永远都不要为失败去找借口。成功的人永远在寻找方法，失败的人永远在寻找借口，对自己要狠点。
专题03 古代中国的文化
1.练高考
1.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
完成下列要求：
（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。 （2）略。
【解析】第（1）问，依据材料一中的“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升……第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流……明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺”可以得出，从文化区域的角度看，中国文化的第一次融合是本土文化内部的融合，第二次融合是东方文化内部的融合，第三次融合是东西方文化的
当你超过别人一点点时，别人就会嫉?世上最快乐的事是为理想而奋斗。
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融合。
第（2）问，属于开放性设问，解答本题，首先，认真阅读材料一、二可知，材料信息主要涉及了佛教对理学产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”，由此得出观点为：理学的产生和发展；然后，依据材料和所学知识从理学的产生（包容力）和发展（生命力）两个角度进行论证即可，要求以小论文形式呈现，史论结合、逻辑严密、表述通畅、280字左右。
2.练模拟
1．（山东省潍坊市2018年5月高三统一考试历史试题）汤显祖的作品强调“情”字，曾在《牡丹亭题词》中说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这说明他 A. 崇尚阳明心学 B. 喇讽丑墨世风 C. 提倡精神自由 D. 追求现世功利 【答案】C
【解析】“一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”的说辞显然是从精神层面的提倡，C正确；王阳明心学主张内心反省，A错误；材料是追求自由，不是嘲讽，B错误；D中现实与材料相反，排除。
2．（江苏省南通市2018届高三第三次调研测试历史试题）包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明
A. 清代的包公戏更尊重历史事实 B. 中国古代戏曲艺术开始走向成熟 C. 老百姓对司法公正的强烈向往 D. 京剧一定程度上反映了社会现实
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3．（北京市延庆区2018届高三一模文综历史试卷）京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是 A. 对历史人物评价受到明代通俗文学左右 B. 政治成败决定了对其文学艺术成就的评价 C. 文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的 D. 中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响 【答案】D
【解析】材料提到，小说《三国演义》中曹操被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣，其原因是曹操与“正统”有背离之处，“正统”体现儒家思想影响，故这说明中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响，故D正确；“对历史人物评价受到明代通俗文学左右”说法过于绝对，故A错误；材料无法体现政治成败决定对其文学艺术成就的评价，故B错误；材料主旨并不是反映文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的，故C错误。故选D。
点睛：本题解题的关键是正确理解“正统”与儒家思想的关系，学生应该结合所学知识从曹操与“正统”有背离之处体现了儒家思想的观念影响出发，即可排除无关选项，进行正确判断。
4．（黑龙江省哈尔滨市第九中学2018届高三第五次模拟考试文综历史试题）明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时 名称 匡社 复社 岭南会馆 地点 苏州 吴江 苏州 描述 王夫之与友人立志匡时救世 黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 当你超过别人一点点时，别人就会嫉?世上最快乐的事是为理想而奋斗。
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讲学会 无锡 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 A. 江南成为文化中心 B. 文化政策相对宽松 C. 经世致用思潮兴起 D. 传统四民结构松动
5．（山东省潍坊市2018届高三第三次高考模拟考试文综历史试题）清学者戴震撰《孟子字义疏证》，小采取传统“疏证”（阐释考证）体例，而遵循先下定义，次列公理，然后解题、推论的顺序展开，批评宋明理学家的“理”只是意见，并非真理。这反映了
A. 经学考据开始讲求实验实证 B. 理学建立起完善的理论体系 C. 经世致用思想有了新的发展 D. 西学东渐影响传统学术发展 【答案】D
【解析】“先下定义，次列公理”等属于西方的学说，而中国的传统学术遵循先下定义，次列公理等现象足以证明西学东渐对中国的传统学术产生了影响，即选D是符合题意的，正确；材料反映的是经学考据开始利用西学而非讲求实验实证，选项A不符合题意，排除；材料根本就不涉及理学理论体系完善的问题，也不涉及经世致用思想，所以选项B、C不符合题意，排除；故本题选D。 3.练原创
1．明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张
A. 主权在民 B. 君民平等 C. 反对君主专制 D. 实行君主立宪 【答案】C
【解析】据材料“天下为主，君为客”并结合所学知识可知以得出，其主张为反对君主专制，C符合题意；材料没有涉及在民的内容，A不正确；材料反映的是反对君主专制，没有体现军民平等，B不正确；材料没有涉及开国会、设议院等信息，不能得出主张君主立宪制，D不正确。
点睛：本题考查了黄宗羲的思想，解题的关键在于对材料“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”的理解。
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