臬司刘公枉书惠存诗以志感

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

花落残缸睡味酣，九霄谁正梦传柑。百千灯满虚空界，半夜回光独闭庵。

天上宝囊无尽藏，向来密赐被先王。

自怜门下老宾客，燕寝饱曾闻妙香。

故园龙眼实初垂，三径荒芜鸟雀欺。借问交亲情几许，风前消息荔奴知。

此身飘泊苦西东，除我无人与子同。好景采抛诗句里，忘机相对画图中。

莫嫌憔悴无知己，赢得风姿似钓翁。野艇几曾寻水去，茫茫万事坐成空。

彩贴隃麋湿，屠苏琥珀浓。

夕阳犹猎日，午夜已春风。

两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱呼名。

好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。

笑倚仙槎望女牛，清江倒影绛河流。龙泉紫气秋犹射，云锦红光夜不收。

乌鹊桥前波似练，凤凰台上月如钩。玉人此夕应相忆，一笛西风起小楼。

焚香答进士，撤幕待经生。

半亩村园接水涯，诛茅新搆小书斋。窗前不用栽花柳，只对青山景自佳。