【商调】二郎神　怨别

<p>　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。</p><p>　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。</p><p>　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？</p><p>　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。</p><p>　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？</p><p>　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。</p>

尺书不寄海天遥，两见春风换柳条。

台阁竞瞻官济济，山林谁问□萧萧？月明故国人情别，花落江城客思饶。

记得旧时携手处，酒酣曾过饮虹桥。

病容衰惨澹，芳景晚蹉砣。

无计留春得，争能奈老何？

篇章慵报答，杯宴喜经过。

顾我酒狂久，负君诗债多。

【沈前后惠诗十余首，春来多醉，竟未酬答，今故

云尔。】

敢辞携绿蚁，只愿见青娥。

最忆阳关唱，真珠一串歌。

【沈有讴者善唱西出阳关无故人词。】

户外时时狞狗，床头日日晨鸡。可道敬通戚戚，须知玄靖栖栖。

百尺台矶瞰碧流，紫阳仙子几经秋。

游鱼何事偏深逝，不道人间有直钩。

木末采芙蓉，骚人歌所无。

何言霜花艳，不与水芝殊。

香苞麝脐结，茂叶桐阴敷。

岂若龟巢类，飘零老五湖。

闻说登临兴渺然，秪应幽赏胜孤眠。遥知水涉山行地，正及花明柳媚天。

尘世年华须自惜，诗家风景更堪怜。閒官亦有游春梦，缓逐莺声送马鞭。

今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，

一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。

佳人永暮矣。

隐忧遂历兹。

宝烛夜无华。

金镜昼恒微。

桐叶生绿水。

雾天流碧滋。

蕙弱芳未空。

兰深鸟思时。

湘醽徒有酌。

意塞不能持。

代言无谄辞，居约见素守。元无刀劈口，乃若神运肘。

立身本孤直，落笔已耐久。家声到于今，此帖傥不朽。