大贤望于人,往往非独守。难将一人意,满足天下口。
代简答方伯彭公 其一。唐代。陈献章。 大贤望于人,往往非独守。难将一人意,满足天下口。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
。。。
。。。
。。。
。。。
儿有身兮母之遗。母疾之殆兮儿生何为。身死母可代兮儿甘如饴。
残吾身兮寸肌。免吾亲兮阽危。孝哉陆生兮人子之仪。
吁嗟生兮当此时。目见母兮身不为儿。儿肌断兮母不知。
母命以续兮肌复滋。嗟生之孝兮于古稀。彼鄠之对兮理固宜。
情迫于中兮拟议安施。仁有杀身而成兮身今在兹。
毁以易亲死兮又何惜,夫此而嗟生之孝兮今谁继之。
持以奉吾君兮千秋万岁其无亏。
。。。
。。。
。。。
。。。
。。。
。。。