题阎郎中溧水东皋园亭

<p>　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。</p><p>　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。</p><p>　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？</p><p>　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。</p><p>　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？</p><p>　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。</p>

步屧荒园日已昏，呼儿当径扫苔痕。春愁不作游人地，细雨残梅过上元。

地肺闻名久，崇宁请祝初。仙家岂兴废，物理自乘除。

羽客论欢旧，红炉劝坐俱。斯须竟何有，聊复慰穷途。

高城飞阁頫孱颜，陡绝丹梯手自攀。四塞西开秦道路，百盘中吐晋河山。

云边两观扶鸱尾，天末千峰出雁关。能赋望乡俱莫问，清尊好趁羽书閒。

中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，

苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。

应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。

三月吴江上，垂杨作意青。两堤烟冉冉，一路雨冥冥。

客况今初识，舟行未可停。渔翁不愁惧，独立钓前汀。

瀛州好，应悔问迷津。蟾影盈亏知汉历，桃源清浅误秦人。

去住两含颦。

幽花一暝秋如梦，恹恹翳镫笼帐。泪匊冰绡，愁量锦瑟，香咽纤魂还傍。

凄风自飏。卷叶叶罗衣，冷薰空桁。谁侣雏莺，梦游分影夜江上。

多情最怜小玉，结连环短佩，仙步来往。旧月钩阑，残云镜盝，供得閒人惆怅。

孤欢半强。任落拓江湖，楚腰慵唱。起玩凉星，沸帘筝线响。

契阔十年许，跫然到我旁；话心犹未了，游兴一何忙。

赠卷留冰雪，驱车去草堂；那堪遥订约，隔岁望来航。

阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。