山堂有何观,四时互兴歇。
万物随天根,东生复西灭。
和靖州判官陈子从山水图十韵·山堂旷望。唐代。魏了翁。 山堂有何观,四时互兴歇。万物随天根,东生复西灭。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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弋阳溪上诸檀越,勇猛精进难比况。年年岁岁入山来,总是如来亲眷属。
如来法身等虚空,随彼愿心而显发。譬如月轮出霄汉,照耀一切众生前。
众生性水无有边,我此一月能普现。水静而清现全体,月非取水而遽来。
水动而浊无定光,月非舍水而遽去。水有清浊有动静,月无取舍无去来。
于无取舍去来中,不见清浊动静相。既无清浊动静相,一一含摄无有馀。
我心佛心众生心,心佛众生本平等。佛子当作如是观,即获世间诸利益。
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水榭收灯,虹梁待燕,判断韶华如许。九十芳辰,一半自今堪数。
娇意绪、欲暖翻寒,懒心性、乍晴还雨。已飘残、梅雪鳞鳞,井桃花信未迟暮。
箫楼应惜冶思,谁在生香径里,和莺低语。约略东风,好似破瓜眉妩。
刚宿露、蝶梦才匀,更惹烟、柳丝偷取。怅年时,一掬春愁,试分知解否。
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云头山中石头路,三年石上行三度。岁衣十疋饭两盂,有底踉蹡走风雨。
来得郁然无白须,鸣弲跨马东南趋。梦回楚徼隔鸿雁,日落赣江思鲤鱼。
苔香草舍云生处,青壁无梯鸟飞去。山根野店酒旗风,似我江南桃叶渡。
渡头翠浪吹长鲸,兰舟欲渡不得停。苍梧陈词叫帝子,天高水阔心怦怦。
邅余车兮遗余褋,倒卷缁尘入衣褶。山中春去不归来,苦笋生孙蕨生叶。
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