七夕南定楼饮同官
七夕南定楼饮同官朗读谁将明星贴天定，州国宫垣象官府。
更将四七随天旋，常以昏中殷四序。
迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。
牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。
鼓星之侧为天桴，鼓上三得为织女。
何年人号天女孙，使把牛郎拟夫妇。
不知此是天关梁，河汉之津有常度。
晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。
班曹庾谢犹{上卫下言}言，世上儿曹更堪数。
临风一诵大东诗，须信词章有今古。
七夕南定楼饮同官。唐代。魏了翁。 谁将明星贴天定，州国宫垣象官府。更将四七随天旋，常以昏中殷四序。迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。鼓星之侧为天桴，鼓上三得为织女。何年人号天女孙，使把牛郎拟夫妇。不知此是天关梁，河汉之津有常度。晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。班曹庾谢犹{上卫下言}言，世上儿曹更堪数。临风一诵大东诗，须信词章有今古。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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猛虎出白日，其欲未易量。
人人有怒心，常惧不敢戕。
壮士独何者，忿气裂怒肠。
脱身拔剑去，奋跃如惊翔。
虽挟必胜术，岂无邂逅伤。
虎不食壮士，壮士自虎当。
意贪众人完，岂暇为躯防。
虎死众人惠，虎存忧一乡。
果哉彼丈夫，赖有一剑将。
使其无所操，未免伏道旁。
有剑不刺虎，为谋信非臧。
无剑徒虎争，虽勇适为狂。
利剑亦可嗟，人有我独亡。
日暮南山阿，直道何可望。
一虎固已尔，况复千豺狼。
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咨予乏时才，始愿乃丘壑。
强走十五年，朱颜已非昨。
低回大梁下，屡叹风沙恶。
所欣同舍郎，诱我文义博。
古声无慆淫，真味有淡泊。
追攀风月久，貌简非心略。
君思忽推徙，所望颇乖错。
尚怜得经过，未比参辰各。
留连惜余景，从子至日落。
明灯照亲友，环坐倾杯杓。
别离宽後悲，笑语尽今乐。
论诗知不如，兴至亦同作。
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