月旦争推重,邦人得范模。
官资虽刺史,气味一寒儒。
简淡根真性,清廉律薄夫。
不知收卓行,曾入史编无。
挽知容诈明请陶公。唐代。罗一鹗。 月旦争推重,邦人得范模。官资虽刺史,气味一寒儒。简淡根真性,清廉律薄夫。不知收卓行,曾入史编无。
罗一鹗。 罗一鹗,进贤(今属江西)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士,为赣县簿。事见清同治《进贤县志》卷一四。今录诗三首。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
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居然入画。奈生成薄命,浪开虚谢。荒岸野坡,一幅斜阳天边挂。
沙蒙尘锁朝还夜,从未识、朱阑翠架。香微色淡,不亲蜂蝶,并忘春夏。
娇姹。纤红碎白,也时来傍,废楼颓榭。歌舞已空,不见云鬟簪珠帕。
可怜空衬王孙马。在十里、短长亭下。凄凄抱影无言,东风过也。
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