京洛风尘弊客裾,故山归去有精庐。
缀盂应供王城久,镂管赓吟友社馀。
衲拥兰芽新赐服,帙收贝叶旧翻收。
萧然壁观芝岩上,從此身名与世疏。
送梵才大师归天台。唐代。刁约。 京洛风尘弊客裾,故山归去有精庐。缀盂应供王城久,镂管赓吟友社馀。衲拥兰芽新赐服,帙收贝叶旧翻收。萧然壁观芝岩上,從此身名与世疏。
(?—1082)宋润州丹徒人,字景纯。刁衎孙。仁宗天圣八年进士。庆历初与欧阳修同知礼院,四年坐院祠神饮酒事出通判海州。嘉祐初以太常少卿使契丹,还判度支。历知扬州、宣州、湖州。神宗熙宁初判太常寺。辞官后筑藏春坞,收藏图书甚富。范仲淹、欧阳修、司马光、王安石皆爱敬之。卒年八十余。 ...
刁约。 (?—1082)宋润州丹徒人,字景纯。刁衎孙。仁宗天圣八年进士。庆历初与欧阳修同知礼院,四年坐院祠神饮酒事出通判海州。嘉祐初以太常少卿使契丹,还判度支。历知扬州、宣州、湖州。神宗熙宁初判太常寺。辞官后筑藏春坞,收藏图书甚富。范仲淹、欧阳修、司马光、王安石皆爱敬之。卒年八十余。
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
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门有车马客,来自万里途。峥嵘百宝装,昂藏双龙驹。
腰悬辘轳剑,兜辉明月珠。入门惊四座,气宇凌九区。
问客何所能,问客何所求。客亦无所能,客亦无所求。
但伤尘壒内,斯人无时休。一朝意气尽,白骨堆荒丘。
蛆蜹穴枯腊,妖狐窃髑髅。游魂苦无依,阴雨时啾啾。
谁解养玄关,而将奇龄修。东海蓬莱山,五城十二楼。
上有飞仙居,吾曾与之游。授我延年术,教我守中枢,专气而致柔。
阳昌阴魄,消缘督转,玄机渊镜恒内留。得一万事毕,金水分恩雠。
天人互相盗,灵苗结县旒。虚室渐生白,皓月当清秋。
神与太虚盟,形与元化谋。万感斗其心,相刃复相劘。
鬼伯入虚舍,遂受阴阳欺。生死操方寸,端倪尔自知。
再拜受秘箓,拳拳中藏之。大道贵丧我,吾将祛滑疑。
安能同混浊,甘为异类摧。
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