偈六十三首 其三十一

偈六十三首 其三十一朗读

遍界不曾藏,通身无影像。相逢莫讶太愚痴,旷劫至今无伎俩。

无伎俩,少人知。大体还他肌骨好,何须照镜画娥眉。

释道宁

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。 ...

释道宁朗读
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  竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。

  贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

  嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。

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通籍客京华,身显心仍寂。耽吟聚名流,溪山亦生色。

春秋佳日多,尊酒谋良觌。倚树听新声,涉露采芳泽。

振笔发高吟,奇情透金石。欣赏倾众情,欢饮忘形迹。

日落各言旋,相思复相觅。

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读书不致卿相事,生计或与樵渔同。杜门真是守株者,傍人过呼居童翁。

今晨把镜野服好,有月无酒山瓢空。绿阴满地鸟声罢,向日独有葵花红。

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早晚扁舟会东下,莫占衡岳问归程。

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女羞夫婿荡,客耻主人贱。遭遇同众流,低回愧相见。

君非青铜镜,何事空照面。莫以衣上尘,不谓心如练。

人生当荣盛,待士勿言倦。君看白日驰,何异弦上箭。

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石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,

路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。

有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。

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离烛有穷辉,别念无终绪。歧言未及申,离目已先举。

揆景巫衡阿,临风长楸浦。浮云难嗣音,徘徊怅谁与。

傥有关外驿,聊访狎鸥渚。

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解道伤心是小颦。分明怨恨曲中论。世间原有蕊珠人。

妙舞折腰翻地锦,清吭飘泪簌梁尘。满衣犹是故山云。

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接叶深为翠,双葩浅作黄。因怜合欢意,纱幕覆鸳鸯。

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异方新岁自然悲,三友那堪更别离。虏酒未倾心已醉,愁容相顾懒题诗。

三边罢战犹长策,二国通和藉六奇。伫听莺迁当此日,归鸿莫使尺书迟。

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