谢新恩

清晨登巴陵，周览无不极。

明湖映天光，彻底见秋色。

秋色何苍然，际海俱澄鲜。

山青灭远树，水绿无寒烟。

来帆出江中，去鸟向日边。

风清长沙浦，山空云梦田。

瞻光惜颓发，阅水悲徂年。

北渚既荡漾，东流自潺湲。

郢人唱白雪，越女歌采莲。

听此更肠断，凭崖泪如泉。

<p>　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。</p><p>　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。</p><p>　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？</p><p>　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。</p><p>　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？</p><p>　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。</p>

登山如学道，可进不可已。悬崖更千仞，壮志须万里。

平生石鼓怀，独酌灵源水。峨峨大顶峰，欲往辄中止。

今朝复何朝，击楫渡清泚。好风从西来，缥渺吹游子。

褰褰涉危巅，万象得俯视。东南际大海，日月旋磨蚁。

烟云隔洲渚，历历犹可指。城中十万家，嚣杂不到耳。

郊原与廛市，琐碎如聚米。同来皆良俦，得酒共欢喜。

深林更叫啸，磐石恣徙倚。摩挲陈公碑，岁月为我纪。

更持末后句，归以铭吾几。

玉骨绡裳韵太孤，天教飞雪伴清癯，

林寒疏蕊半开落，野迥暗香疑有无。

庾岭风光仍似旧，汉宫铅粉莫相污。

惊心不必临空树，一白流空春便徂。

深隐犹疑世上闻，桃花还洩洞中春。

当时不得渔人入。将谓人问几世秦。

太末先生道德尊，朅来闽底佐雄藩。

两年不作如弦急，千里真成挟纩温。

南亩但闻农击壤，列城那得吏敲门。

胸中久蕴经纶业，盍上星辰侍紫垣。

合宫深敞匝修廊，万烛辉辉粲奉璋。

自有质文昭俭度，不须扬厉述齐房。

绀宇琼扉敞独雄，谁人提举玉霄宫。天文北斗遥堪接，地势南溟近可通。

宝勒閒调嘶五马，石桥高跨挹长虹。专城共羡犹青鬓，吹帽何妨任野风。

牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。

贫士若孤云，随风自缥缈。或来堕檐端，或去罥林杪。

浩然太空中，聚散凭秋昊。无依与有托，云自初不晓。

丞相吏朱云，大夫掾孙宝。二生自标置，犹道不为好。

古之贤达人，志不在温饱。不知古今人，何以异其道。

觅举趣为官，立意驰八表。家人方戛釜，明日晚餐少。

何者是远谋，一饭尽千巧。怀哉孔颜乐，乐处果不小。

饭疏食饮水，疏水具之早。有巷有箪瓢，优游足娱老。