用前韵奉寄孟峤之

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

太霞洞口采金芝，千岁山南听碧鸡。煮石鼎中饶绿薤，封书函外有丹泥。

度关僧寄娑罗树，入市人传木客诗。又抱瑶琴向阴洞，青禽啄碎碧梧枝。

平生用世守遗经，老去真为国典刑。班马文章高汉代，夷夔礼乐重虞廷。

身轻似得长生术，名就犹当未暮龄。人物斗南称第一，他年汗简有馀青。

海月庵前景自清，更看疏雨快吟情。

红芳落尽还堪赏，绿树黄鹂三五声。

浅为玉茗深都胜，大曰山茶小树红。

名誉漫多朋援少，年年身在雪霜中。

人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。

后生乞汝残风月，自作深林不语僧。

朝露已满窗，淡红散著纸。披衣默数息，寒意生两齿。

甜眠老赤脚，鼾声犹在耳。

黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，

主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。

邑中雨雪偏著时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，

漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。

圣朝两露方优渥，才隽如君得远行。杖钺百变清鸟道，停车五岭听猿声。

前山积雾迟开郡，古木斜阳早闭城。从此著书消岁月，不专鞠狱使人平。

尘拥妆台，翠闲歌扇，金井碧梧风陨。听豆虫声小，伴寂寞、冷逼莓墙苍润。料凄凉宋玉，悲秋恨、此际怎忍。莲塘风露，渐入粉艳，红衣落尽。
勾引。记舞歇弓弯，几度柳围花阵。酒薄愁浓，霞腮泪渍，月眉香晕。空对秦镜尚缺，暗结回肠寸。念纤腰柔弱，都为相如瘦损。