驷马鲜能空白发,万钉终不润黄垆。
乌靴席帽红尘里,幻出睢阳五老图。
题睢阳五老图。唐代。张贵谟。 驷马鲜能空白发,万钉终不润黄垆。乌靴席帽红尘里,幻出睢阳五老图。
张贵谟。 处州遂昌人,字子智。孝宗乾道五年进士。知江山县,岁旱蠲其赋大半。光宗朝累疏言时弊,皆为采纳。宁宗嘉泰中,直敷文阁、知静江府。封遂昌县开国男,奉祠归。有《九经图述》、《韵略补遗》。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
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妆罢珠帘捲,窗开万象浓。楼前两三树,树外三两峰。
山光笼树色,翠黛浓如墨。万紫间千红,春风度水国。
花开知春至,花落知春归。众芳竞烂漫,蚨蝶弄花飞。
露醉海棠丝,风摇杨柳絮。一鸟舞帘间,啼破幽绿处。
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羽檄征兵急,辕门选将雄。犬羊忧破竹,貔虎极飞蓬。
定系猖狂虏,何烦矍铄翁。更探黄石略,重振黑山功。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
浪晓戈鋋里,山晴鼓角中。甲开鱼照水,旗飏虎拏风。
去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。
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