下视眈眈猛若神,世方重利反轻身。
纵教是虎真非石,藜藿来寻亦有人。
虎头岩。唐代。陈岩。 下视眈眈猛若神,世方重利反轻身。纵教是虎真非石,藜藿来寻亦有人。
陈岩。 (?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
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院静春深昼掩扉,竹间闲看客争棋。
搜罗神鬼聚胸臆,措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗,劫残鸿雁破行飞;
杀多项羽坑秦卒,败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏,面前冰炭旋更移;
死生共抵两家事,胜负都由一着时。
当路断无相假借,对人须且强推辞;
腹心受害诚堪惧,唇齿生忧尚可医;
善用中伤为得策,阴行狡狯谓知机。
请观今日长安道,易地何尝不有之?
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江心系缆芦花渚,豚拜石尤燕作雨。
网玳钩贝客此湾,采菱拾芡郎何处。
隔江渔火点流萤,参差邻舟烟共语。
银涛拍枕梦骑鳌,胯下蓬莱欲轩举。
圣臣但攀若木枝,仙吏急索扶桑父。
两炬鸡犀代烛龙,溯流犁扶夜明府。
道士潜译火龙经,泾畔尺书传贵主。
乍闻风鬓牧雷霆,洞庭测怆钱唐去。
天门直者不可通,予为排闼致帝所。
遂命天工下沅湘,重补鹤楼提玉斧。
太白酒星抗手过,共踏芳洲和鹦鹉。
君著宫锦我绮裘,却泛秦淮访参虎。
咳唾六朝小晋吴,眼界金陵开万古。
榜人流喝扰龟兹,蓬头飒尔?金鼓。
鸣籁吹竽打桨飞,追他百艘凌远溆。
燕矶霞顶两关情,望望钟山立天宇。
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