顺圣先垄拜祀后有述十首 其二

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

船尾轻阴细雨，楼头飞霭沉晖。美景良辰有客，赏心乐事无违。

兴比王猷剡曲，踪似严陵钓矶。烟外青帘风舞，得鱼沽酒方归。

白门杨柳正啼鸦，旧院春深锁落花。钟阜晓峰当殿出，秦淮烟水绕城斜。

空闻玉树传遗曲，难向乌衣问故家。昔日酒旗歌板地，几人轻舸载琵琶。

名刺消磨短袖中，疏狂直与古人同。独来穷巷知何好，深喜青尊且未空。

一夕寒灯疑梦寐，十年长剑哭英雄。惊乌断雁休相乱，好听邻鸡唱晓风。

劄断潮头大海枯，十方公界佃官租。

寥寥万古平如掌，不许傍人扬契书。

海甸春风揽辔情，燕关骢马去还鸣。绣衣霄汉花间出，锦缆江湖树里行。

近日西台多谏草，少年南国有诗名。别弦更忆风流调，愁听东城二月鶑。

霜袍行客再来时，不独青山慰所思。咽路黄冠定奇士，半能歌我《步虚词》。

我行江南江北山，真赏会心那可数。

独爱黄陵古庙前，四水粘天迷浦溆。

胸中历历着山川，有句如枝不容吐。

欲将写作无声诗，笔底愧非韦与许。

今年南走到闽越，归踏雪峰由后路。

蛇行山腹动十里，屏列奇峰疑八柱。

连云直拟穿天心，飞瀑横看如急雨。

盘涡雷吼又奔注，小立只忧蛟鳄怒。

何异周南太史家，西上九疑东访禹。

君能点染出江山，造物炉锤困掀侮。

李成不作郭熙死，谁谓今人不如古。

五日一水十日石，得意无烦用心苦。

君观宋迪传深趣，元在颓墙破环堵。

正如草圣得神逸，担夫争道公孙舞。

吾言有味君细听，领略当同少林祖。

山林君已得，丘壑我犹居。地在名徒换，年深景自如。

舍人诗可玩，丞相事堪书。领略无轻负，交游本未疏。

镇日支颐耐斗