满庭芳·鳞甲何多

满庭芳·鳞甲何多朗读

鳞甲何多,羽毛无数,悟来佛性皆同。世人何事,刚爱口头浓。痛把群生割剖,刀头转、鲜血飞红。□□□,零炮碎炙,不忍见渠侬。喉咙。才咽罢,龙肝凤髓,毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟,休恣意、激恼阎翁。轮回转,本来面目,改换片时中。

了元

(1032—1098)宋僧。饶州浮梁人。俗姓林,字觉老,号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外,工书能诗,尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺,与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。 ...

了元朗读
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  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

  古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!

  大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!

  大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。

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软红尘里忙人,有谁能识沧洲趣。飘然一叶,也无根蒂,御风千里。禅客芦茎,仙翁莲瓣,笑他方外。任浮家不繁,行踪无定,算前身,岂飞絮。不着风花浪蕊,护篷窗、青帘休起。卧游容与,笔床茶灶,安如屋里。待约灵槎,银河秋夕,访牛寻女。且先载我月明中,洗脚唱歌归去。

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我似长松久卧沙,迄今谏鼓梦犹挝。

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百金曾买枥上驹,权奇神骏人间无。奚官绝力相控制,出门已空千里途。

大明殿前早朝罢,扬鞭半是追风者。君不见狒狼献天马,白发江南今见画。

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佳节未回逐日赊,几逢秋色感年华。霜飞木落蝉声咽,风急天高雁影斜。

破帽未应嫌白发,虚罍无那负黄花。纵无宋玉悲秋赋,还敢题糕浪自誇。

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高岭薄青天,晨光晻蔼间。云中数十里,马上万重山。

金井龙嘘雾,青林豹隐斑。西风征被冷,俯视隘人寰。

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南镇春回草木青,溪毛犹带旧时馨。

黄尘荏苒民谁赖,黑海沧茫使有星。

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万艘转饷成山道,想见风云护百灵。

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事去心逾壮,年来迹转孤。濯缨临汉沔,安枕荷黄虞。

春涧偏鱼鸟,秋窗近竹梧。出逢邻叟饮,醉倩野童扶。

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近代推名画,诸君作荐书。皇都开艺学,博士是新除。

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蒸蒸良稼,涤涤灵雨。滋湑以荣,炎威莫阻。君子不遐,如琴在抚。

无念古人,空尔延伫。

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