登台

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

卖菱人散日衔山，一纸诗来鹿苑间。料得短篷秋泛处，荻花菰叶两斓斑。

干之一九。

只立无偶。

坤之二六。

宛然双宿。

忽见干戈动，他乡隔老亲。一窗如此雨，两地未归人。

雁度关山暗，鸡催海宇晨。谁能更敧枕，聊挹曙光新。

后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。

东望乡关各一天，闭门閒坐思悠然。时催节候临端午，地尽江山到醴泉。

往岁忧劳浑是梦，老年眈静似成仙。感怀吟罢无他事，祝颂君王有万年。

松毛巧妇禽，螺壳寄居虫。二物自广大，那知十方空。

长河悬落照，短棹尚孤征。

衰柳愁边断，残霞雨外明。

人喧杨子渡，钟动广陵城。

渐去乡关远，凄然倍旅情。

孟夏疏雨歇，澹然时景清。柔条湛初绿，高花吐馀荣。

徘徊涧中意，逍遥林下行。幸兹适幽赏，遂此远世情。

苟为徇维絷，焉得全其生。

南北相持气势侔，将军非为喜戈矛。从无卧榻人容睡，自有机关鬼与谋。

十万曾闻输晋粟，三千宁惜返吴舟。姚施俞戚前勋炳，莽莽波涛日夜流。