怀密斋王称

<p>　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。</p><p>　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。</p><p>　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？</p><p>　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。</p><p>　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？</p><p>　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。</p>

暮云千万重，寒梦家乡远。愁见越溪娘，镜里梅花面。

醉情啼枕冰，往事分钗燕。三月灞陵桥，心翦东风乱。

风头正帆影驶，雨脚转天容开。

黄云覆野未极，青山趁人欲回。

倾盖相逢见素心，别来梦隔楚云阴。不惭下里巴人曲，几和南阳梁甫吟。

鸿雁书回千里远，鱼龙水落大江深。双溪此夕知何夕，邂逅官曹又盍簪。

还家短日思永日，行路无情元有情。天涯手足向分袂，故国山水寒齐盟。

不妨深雪压篷屋，秪愁缺月临孤城。谷口子真韩吏部，逢人惟说泪交横。

车遥遥，去何之。马萧萧，鸣深悲。路绕关山千万里，望君不见长相思。

黄尘蔽日征鸿断，肝肠似割空留恋。霜雪堕指冰断须，未寄衣裘泪如线。

长途豺虎方纵横，魂惊胆落伤中情。伤中情，向谁诉。

百岁光阴暗中度，车遥遥何处去。

新月出易没，残叶坠还鸣。客中自无寐，元不为秋声。

瑯琊一室云，独许老龙卧。

英气宇宙春，君臣重三顾。

岁久化为墟，白日聚狐兔。

惟有忠臣心，风雨不可破。

山溪流且缓，阻石更迂行。岁月磨无角，烟霞濡有声。

经寒不曾冻，返景自然清。莫比江河阔，江河此处生。

彻夜西风声势狂，晓来人说是重阳。如何气候迟时令？菊满篱边不放香。