核心素养提升练 一
夏、商、西周的政治制度
(40分钟 85分)
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予,商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“授民”“授疆土”,周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见,西周初期的分封制 ( )
A.推动了血缘宗法制的发展 B.利于形成天子至上的政治认同 C.成为开拓疆土的主要手段 D.易于形成天子权力的高度集中
【解析】选B。夏商时期,国君与“服国”是一种政治伙伴和同盟关系,而到了西周时期,由于国君与诸侯政治经济关系的变动,二者形成了上下级的政治依附关系。易于形成天子至上的政治认同。
2.(2019·石家庄模拟)西周所立地方封国的人口由周宗室贵族、周贵族率领移民以及土著群构成:地方封国不仅拥有作为国家的权利,而且负有作为更大的西周国家积极参与者应履行的义务。这说明在西周 A.以分封为纽带形成政治架构 B.中央集权体制面临挑战 C.政治统治依赖于周王的权威 D.异姓诸侯政治地位较低
( )
【解析】选A。材料中体现出在分封制下,诸侯应尽的义务,说明以分封制为纽带构建政治框架,故选A。
3.西周初年兼并无数,封建制度遂发生大变革。分封同宗以树屏藩,授土勋旧以拓疆域。材料表明“封建制度” ( ) A.有助于消除地方与中央的矛盾 B.推动了西周政治文化的传播 C.是西周稳固统治的重要途径 D.加速了“大一统”局面的形成
【解析】选C。西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治,与材料中“以树屏藩”“以拓疆域”相符,故C正确。
4.西周王位实行嫡长子继承制,各诸侯国国君继承并遵此制,这种现象一直延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君,兄终弟及者三人,以孙立者二人,不明嫡庶者一人,以长子继位者仅二人,嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象 ( ) A.导致社会矛盾尖锐 B.是由于秦国经济文化发达 C.有利于社会的变革 D.破坏了贵族的世袭的特权
【解析】选C。秦国选贤用能,打破嫡长子继承制,有利于社会进步和社会变革,故选C。
【拓展延伸】嫡长子继承制
嫡长子继承制是宗法制最基本的原则、最核心的内容。形成于殷商后期,西周初年完全定型。西周规定:在天子、诸侯、卿大夫、士四个等级中,财产和职位必
须是嫡妻长子继承,即“传嫡不传庶,传长不传贤”;如果嫡妻无子,则立庶妻中地位最尊贵的妾之子;此所谓“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。这最大限度地减少了统治集团的内部纷争,保证政权交接的平稳性,从而保证了统治阶级的内部团结,维护了社会的稳定。
5.(2019·衡水中学模拟)下图是西周青铜器《史墙盘》的铭文拓片,铭文前半部分追颂了历代周王的文治武功,后半部分颂扬了作器者祖先的功德。这表明西周时 ( )
A.成熟的文字体系开始形成 B.青铜器的功用有重大改变 C.尊祖敬宗的意识已经形成 D.“家国同构”的色彩较浓厚
【解析】选C。铭文的前半部分主要追颂历代周王的文治武功,后半部分主要歌颂作器者祖先的功德,表明了宗法制影响下尊祖敬宗的意识已经非常明显。故选C。
6.天子既是最高的行政长官,也是宗族之主。天子之下依次分封为诸侯、卿大夫、士,各阶层分别有自己的属地和臣民。宗法社会的特点是
( )
A.宗族组织和国家组织合二为一 B.强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制
D.家族制度的长盛不衰
【解析】选A。宗法社会是用管理宗族的方式来管理社会,其有一个标准结构是家国同构,王族按血缘关系分配国家权力,实行嫡长子继承制和分封制,故A正确。
7.(2019·广州模拟)周人认为“追孝”“享孝”祖先,可以祈福长寿,并将“孝”的含义从“事死”扩大到“事生”,不仅要孝顺父母、祖父母,还要孝顺宗室、宗庙以及兄弟、朋友、姻亲诸侯等。反映出周代
( )
A.伦理政治的建构 B.宗法观念的淡化 C.神权政治的强化 D.君主专制的加强
【解析】选A。周人认为“孝”的内涵不仅体现在家庭内部,还体现在宗族及姻亲诸侯的政治关系中,表明周代形成了具有鲜明伦理特色的政治制度,故A正确。 【加固训练】
中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”,汉朝以后“以孝治天下”逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明 ( ) A.儒学正统坚不可摧 B.政治与伦理相结合 C.君主皆为道德楷模 D.宗法制度得以延续
【解析】选B。材料体现了儒家正统地位的确立与巩固,不涉及破坏、摧毁问题,故A错误;材料中“以孝治天下”体现的是伦理关系,“治国纲领”体现的是政治关系,故B正确;材料并未涉及君主的德行,故C错误;宗法制强调的是宗法血缘,故D不符合题意。
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