講師：陳云杰
第 13 页 共 13 页
第一次旅行佈道：起因是施洗约翰被杀 太14:13—21 五餅二魚
不要只把眼目放在餅上，而要放在給我們餅的耶穌身上，因為耶穌有永遠之道；真正从天上降下粮食是耶稣，耶稣是生命的粮；我们不要為必朽壞的東西勞碌，要為那賜永生的上帝勞碌；不要再有問題的時候才在主的面前敬虔的追求，不要只把眼光是放在自己的需要上，因為問題還是會窮盡百出，這些屬世的東西永遠無法滿足自己的心，要定睛看我們的耶穌基督，真正注重的焦點是在耶穌基督的身上，只有耶穌基督才是我們的滿足
神要来帮助我们的时候，我们要依靠主的时候，我们要先用自己的资源，尽到自己的本分，把自己能尽的尽到，就如经上所记耶稣问他们有什么？他们说有饼和鱼，就毫无保留的交出来，就得到无尽的饼和鱼，得到无限的祝福；当我们把所有的资源都毫无保留的转移到主的面前，交给主的时候，不要为自己保留，主定会为我们负责；同样当我们把我们的生命毫无保留的交在主的中，让耶稣做我们生命的主人，把生命的主权交给神，让神掌管我们的生命，神必会为我们负起完全的责任，定会我们成就大事；因为我们的一切都来自与神
马丁路德说：我为自己保留的都失去了，我交给主的，主都给我保留到永远
眼光注视在人身上，只有绝望；眼光注视在主身上，单单的仰望主，当我们注视主的时候，我们就会改变，变得越来越越像主；当我们交出去给神，就会得到神，得到神就要传给人，不断的倒空自己，才是生命之道；信仰是不断的传递
太14：22—33 耶稣在海面上行走
人都是会软弱、害怕，但神体贴我们的软弱，对我们说：“是我，不要怕！”我们要有信心，信心是超越理性的，信心是信那看不见的；彼得对主有单纯的信，所以他也能在海面上行走；信心让我们看到那不可能看到的；祷告就是直接，彼得简短的四个字的祷告，就得蒙应允；人需要经过风浪，才会认识到自己的无能，认识神的全能；上帝的爱和伟大是永远测不透的
第二次的旅行布道：起因是辩论洁净的礼仪
——为要控告耶稣
太15：1—20 论洁净不要因人的遗传，犯了神的诫命；守人的诫命去敬拜神，即使拜了，也是枉然；不要只停留在外表的形式上，要体贴神的心意，明白主的旨意
太15:21—28 医治迦南妇人的女儿
在主的面前完全的降卑，认识自己是个罪人，神就会将降卑的人升为至高
可7:31—37 医治聋哑人 听耶稣的话，传（说）耶稣的教导 可8：1—10 7饼几条鱼的神迹
这个神迹和五饼二鱼意义相似，耶稣在重复的教导我们 第三次旅行布道：起因法利赛人不信耶稣是主
講師：陳云杰
第 14 页 共 14 页
太16:1—4 法利赛人和撒都该人求神迹 当人求神迹的时候，就显出人心邪恶（属世）、淫乱（属灵）；因为这个世界的存在就是神迹，但人仍不相信，依然的去求神迹；现今的世代物欲横流，淫乱风行
太16:5—12 耶稣到抹大拉
耶稣教训门徒：宗教（法利赛人、撒都该人）的外表假冒伪善，他们只在表面做的很好、很敬虔，可心却邪恶；信仰到了一个程度的时候，就会出现很多危机，所以我们要防备这样的危机；不要停留在表面，不要注重世俗潮流，只要心与主亲近
太16:13—20 彼得认识耶稣
这位神，是我们个人的神，是我们生命的王；但人无法用自己的头脑认识神，而是神直接的启示；教会的根基就是基督，死亡不能胜过教会，彼得是神托付教会权柄的代表，我们传讲、忠于神的真理的时候，就有权柄从神而来，权柄来自忠实的服侍；神把钥匙给你，就是开启福音的大门，让人进去；你照着神的旨意、吩咐去做，你所说的一定会成就；我们就是传讲神的话；基督是教会的元首，教会让基督作头，教会就充满来自基督的能力，代表基督；教会不以基督为头，教会就没有身份
太16:21—28 耶稣预言自己受死和复活
我们不要体贴人的意思，要体贴神的意思，神的意思就是舍己，舍己就是否定自己；跟随主的道路就是舍己的道路，生命之道在于死；舍去就得着，得着就舍去；死的快就活的好；生命透过死才能得着，舍弃的是属世的，得着的就是属天生命的荣耀
太17:1—13 登山变相
走十字架才是真的得荣耀之路，也是必经之路；摩西和以利亚的荣耀不过只为了衬托主耶稣；耶稣有权力舍命，也有权利取回；耶稣是上帝独生的儿子，无人能比
太17:14—21 治好被鬼附的孩子
信心要连系在主耶稣身上，不要想着靠自己；灯会亮，但当灯离开电的时候就不能亮
耶稣3次境外之旅结束，之后耶稣的教导：太18章
若不回到小孩子的样式，不得进神的国，我们要谦卑的像小孩子；教会做领袖的，要体贴天父的心意，不愿小子里的一个失丧；如果一个人错了但不悔改，灵里就不要跟他交通了，但还是要饶恕他、爱他，不要把他赶出教会；教会出现问题时就要祷告，齐心为教会祷告，凭着祷告靠主来解决；饶恕就是要放下、忘记，完全的饶恕，从人的伦理层面放开，因为人的伦理程度无法做到，我们要从神的层面来完全的饶恕
耶稣境外之旅之后，最后一次来到耶路撒冷，在耶路撒冷过了3个节： 第一次从加利利到耶路撒冷过住棚节，经过撒玛利亚，但撒玛利亚的人不接待耶稣，耶稣就绕道约旦河外到逾越节，过完节回到比利亚；
第二次从比利亚到耶路撒冷过修殿节，过完节又回到比利亚；
第三次，也是最后一次耶稣到耶路撒冷过逾越节，耶稣在耶路撒冷过完修殿节后，回到比利亚，在比利亚的伯大尼医治拉撒路，然后住在以法莲，后来又从以法莲经过撒玛利亚到加利利和门徒会合，最后从加利利到耶路撒冷过逾越节，就停留（死）在耶路撒冷
講師：陳云杰
第 15 页 共 15 页
耶稣到耶路撒冷过逾越节的途中： 路9:51—62 撒玛利亚人不接待耶稣
即使被拒绝，也要以爱相待；当我们要跟随主的时候，就要单单的跟随，除去一切的顾虑
路10:17—42 耶稣差遣门徒
不要因为外在的成就而欢喜，而要在于内在的而欢喜，不要因为奉主的名赶了鬼而欢喜，而要因名字记载生命车册上而欢喜；爱那些有需要的人，不是在于外表，而是在于内在、里面要有爱和怜悯；不可少的事只有一件，就是最主要的事，我们有一颗单纯渴慕的心安静在主的面前；
约8:1—11 行淫的妇人
隐藏在里面的罪比明显的罪更可恶，那是欺骗性的；唯有神的爱才能真正解决人的罪，才能释放我们，只要我们把罪摆在耶稣基督的面前，坦诚的面对，回避解决不了的；当我们向神和认人自己罪的时候，就不会让魔鬼再来控告我们，就得到释放和自由
约7:37—39、8:12—20 住棚节最重要的是光和水
约9：1—12 治好生来瞎眼的
看不到光的却认识耶稣，看到光的却不认识耶稣；寻找光明者，就必寻到光
约10:7—18 耶稣是好牧人
我们要有牧者的心态，不要有雇工的心态；耶稣是好牧人，羊是耶稣的羊，我们不要占为己有，要好好的服侍
路12:13—21 ：35—37、16:1—13：19—31
人给灵魂预备是正确的，但不是靠今生的财富，钱财都只是一时的，我们现在拥有的再多，却不能在天国里用，地上最贵重的东西，但在天国却毫无价值；我们要预备的就是要警醒，要时刻警醒预备，让我们见主的时候可以坦然无惧的去见主；警醒的预备是在小事上忠心；要忠心、警醒，懂得为将来见主而预备
路15:1—32 浪子的比喻
我们提出不合理的要求，但天父依然应允我们，当我们离开天父的怀抱，在这个世界上流浪、飘荡的时候，天父的爱依然在，当我们无处可容回到天父的面前的时候，天父依然接纳我们，即时我们伤害了祂，祂依然爱我们；我们被主爱，不是因为我们的行为有多好，而是神的爱一直都在；神对我们每一个人都有一份最真挚的爱，无与伦比的爱，只是我们不懂得体贴主的心意，只把眼目定睛在这个世俗的事情上
约17:11—19 十个麻风病的洁净
我们要知道感恩，若不是靠着神的恩典，我们能做什么？什么都做不到，所以我们要时常感恩
约11:1—53 拉撒路复活
祷告：神啊！求你让我明白在这样的环境中，怎样才能荣耀你？这样才能让你得荣耀？
复活在主，生命在主，主是生命的源头，是复活的源头；人的生命在健壮，也会死亡，比生命更大的是死亡，但比死亡更大的是复活，我们的主是复活的源头；在主有永生之道
講師：陳云杰
第 16 页 共 16 页
受难期（受难周）
星期日（荣耀日） 星期一（洁净日） 星期二（辩论日） 星期三（静默日） 星期四（预备日） 星期五（受难日）：六堂审问 耶稣十架七言： 1、4、7是对神说的 2、3 是对人说的 5、6 是对己说的
一、路23:34 二、路23:43 三、约19:26—27 四、太27:46 五、约19:28 六、约19:30 七、路23:46 耶稣复活10显现 次数 人物 经文 第一次 抹大拉的玛利亚 可16:9—11 约20:11—18 第二次 几位妇女 太28:1—15 第三次 彼得 路24:34 第四次 两个门徒 可16:12—13 第五次 众门徒初多马 可16:14 第六次 包括多马的众门徒 约20:24—29 第七次 加利利海边七位门约21章 徒 第八次 加利利山上颁布大太28:16—20 使命 可16:15—18 第九次 雅各和众使徒 林前15:7 第十次 橄榄山升天 可16:19—20
相关推荐：
loading