气势的句子是用落叶和江水抒发了时光易逝壮志难酬的感伤为我们营造了一
、杜甫《登高》一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之和孤独之感的句子是
、杜甫在《登高》一诗中道出郁积诗人心中的自身之苦和国。是本诗的主旨句（是现．
6、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子
是: ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 六、《锦瑟》（必修三）
1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： ， 。
2、《锦瑟》一诗的颈联是“ ， ”，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3、《锦瑟》用典的四句诗是： ， 。 ， 。
4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ， 。
七、《劝学》（必修三）
1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ， ”的观点，
同时也说明君子需要通
过广泛学习来提升自己。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“ ”的观点，活
继承并发展了孔子对学习的认识。 到老学到老，
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“ ， ；
， ， 。”都
表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
4、“ ， ”，通过“木”、“金”
的变化来进一步说明客
观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获5．
得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”
，可见，学 的君子，就要“ ”
习的意义是十分重大 的。
6、荀子《劝学》中“ ， 。”
强调了整天空想不如片
刻学习收获大的道理。
7、“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什
么不同，然而最终却超过一般人，是因为
“ ”说明补自己不足的道理。
了利用学习可以弥
8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“ ， 。”
来形象论述积累的重
要性。
9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， ”。
10、只有坚持，才会成功。正如《荀子、劝学》中说：
“ ， ； ，
” 。
11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能
“ ， ”的“用心一”和螃蟹虽
有六跪而二螯，然
“ ”的“ ”形
成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能
获得成功。
12、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又用好马劣马的比喻阐明了学习要持以恒的道理的句子是：
“ ， ； ，
13、强调君子与普通人
之
。 ”
并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：“ ， ”。
八、《师说》（必修三）
1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是
相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准: ， ，
， 。
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中
“ ， ， 。”所
描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是: ， 。
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ， 。”就凝练地概
括了“士大夫之族”不
愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说
“ ， ， ，
。”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一
样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，
“ ， 。”
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“ ， ， 。”
8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现
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