②<名>合理的结果;应有的归宿。《出师表》优劣得所
③<代>放在动词或动短语前,组成名词性短语。表示“的地方”、“的人”、“的事物”等。《鱼我所欲也》鱼,我所欲也;生,亦我所欲。所识穷乏者得我与;《桃花源记》见渔人,乃大惊,问所从来;寻向所志;《曹刿论战》衣食所安,弗敢专也;《大道之行也》老有所养,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养;《陈涉世家》置人所罾鱼腹中;《木兰诗》可汗问所欲;《〈孟子〉二章》也曾益其所不能;《论语》己所不欲,勿施于人;《出师表》裨补阙漏,有所广益;临表涕零,不知所言;《孙权劝学》自以为大有所益;《送东阳马生序》故余虽愚,卒获有所闻;
④<助>与“为”相呼应,构成“为……所……”的被动句式。茅屋为秋风所破歌;《陈涉世家》士卒多为所用;《童趣》舌一吐而二虫尽为所吞;
⑥<量>处;座。用于建筑物等。《山市》见宫殿数十所
【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的(手段、方法、东西等)”。表示原因,相当于“……的原因、缘故”。《公输》吾知所以距子矣;《出师表》此先汉所以兴隆也;《隆中对》此殆天所以资将军
【所谓】所说的。《邹忌讽齐王纳谏》此所谓战胜于朝廷。《鱼我所欲也》此所谓失其本心。 二、为
①<动>做;干。《鱼我所欲也》今为所识穷乏者得我而为之;故不为苟得也;《茅屋为秋风所破歌》 忍能对面为盗贼
②<动>发明;制造;制作。《公输》 吾从北方闻子为云梯;
③<动>作为;当作。《公输》子墨子解带为城,以牒为械;《观潮》诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也;《伤仲永》其诗以养父母收族为意;
④<动>成为;变成。《论语十则》温故而知新,可以为师矣;《伤仲永》得为众人而已耶;《伤仲永》卒之为众人,则其受于人者不至也;
⑤<动>是。《出师表》宫中府中,俱为一体;《隆中对》谓为信然;《陈涉世家》或以为死;《山市》
始悟为山市;《两小儿辨日》孰为汝多知乎;《论语十则》知之为知之,不知为不知,是知也;《公输》臣以王之攻宋也,为与此同类;
⑥<动>治;治理。《岳阳楼记》予尝求古仁人之心,或异二者之为 ⑦<动>写;题。《伤仲永》即书诗四句,并自为其名;
⑧<动>以为;认为。《邹忌讽齐王纳谏》孰视之,自以为不如;《口技》以为妙绝; ⑨<动>叫做;称做。《陈涉世家》号为张楚; ⑩<动>雕刻;《核舟记》盖简桃核修狭者为之; <动>有;《核舟记》为念珠各一;
<动>担任。《陈涉世家》陈胜自立为将军;《出师表》是以众议举宠为督;《陈涉世家》项燕为楚将;功宜为王
①<介>给;替。《公输》公输盘为楚造云梯之械。 ②<介>向;对。《桃花源记》不足为外人道也 ③<介>为了。尚思为国戊轮台(守卫)
④<介>被。舌一吐而二虫尽为所吞(刚刚)《童趣》 三、焉
①<代>相当于“之”,可译作“它”、“他”等。《伤仲永》复到舅家问焉;
②<代>表示疑问,相当于“何”,可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何!且焉置土石?
③兼词,相当于“于是”、“于之”。 《桃花源记》不复出焉《论语十则》三人行,必有我师焉; ④<副>多用于反问,相当于“怎么”。 《湖心亭看雪》湖中焉得更有此人;
⑤<助>用于句末,表示陈述语气,相当于“了”、“呢”、“呀”,常可不译。《核舟记》雕栏相望焉;《愚公移山》始一反焉;《论语》见贤思齐焉;《爱莲说》可观而不可亵玩焉;
⑥<助>用于句末,表示疑问或反问,可译为“呢”。《曹刿论战》肉食者谋之,又何间焉;
四、也
①<语助>用于句末。
1。表判断。《出师表》此诚危急存亡之秋也;此先汉所以兴隆也;《咏雪》左将军王凝之妻也;《鱼我所欲也》生, 亦我所欲也;《邹忌讽齐王纳谏》齐国之美丽者也;《醉翁亭记》山间之朝暮也; 2.表疑问或反问,前面常有“安”、“何”等与它相配合。《马说》安求其能千里也?《陈涉世家》若为佣耕,何富贵也?
3.表感叹《马说》其真不知马也;
4.表祈使,常与“无”、“不”等呼应。《桃花源记》不足为外人道也。
5.表示陈述或解释 《论语》不知为不知,是知也;《伤仲永》则其受于人者不至也;《山市》邑八景之一也;《曹刿论战》夫大国,难测也;《唐雎不辱使命》虽千里不敢易也;
②<助>语气助词,用在复句的前分句末或并列的句子成分之后,表示停顿和上下文的互相关连,兼有舒缓语气和抒情的作用。《愚公移山》操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。《公输》臣以王吏之攻宋也,为与此同类。 五、以
①<动>用;使用。 ②<动>做。
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》皆以美于徐公;《公输》臣以王之攻宋也,为与此同类; ④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《曹刿论战》可以一战,战则请从;《唐雎不辱使命》寡人欲以五百里之地易安陵;以大易小,甚善;《马说》策之不以其道;《论语十则》温故而知新,可以为师矣;《伤仲永》或以钱币乞之;《庄子》今子欲以子之梁国而吓我邪;《醉翁亭记》醒能述以文者;《塞翁失马》此独以跛之故,父子相保;《得道多助,失道寡助》固国不以山溪之险;
⑤<介>起提宾作用,可译为“把”。 《出师表》咨臣以当世之事;先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事;愿陛下托臣以讨贼兴复之效;《伤仲永》其诗以养父母收族为意;
⑥<介>表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《出师表》是以众议举宠为督;是以先帝简拔以遗陛下也;
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。 命一上将将荆州之军以向宛、洛;《隆中对》
⑩<连>表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《五柳先生传》忘怀得失,以此自终;《出师表》由是感激,遂许先帝以驱驰;
⑾<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于” 《陈涉世家》扶苏以数谏故;《唐雎不辱使命》徒以有先生也;
⒀<连>表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《岳阳楼记》属予作文以记之;《出师表》以光先帝遗德;是以先帝简拔以遗陛下也;以咨诹善道,察纳雅言;以彰其咎;《观沧海》东临碣石,以观沧海《狼》意将隧入以攻其后;《隆中对》此殆天所以资将军;百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎;《鱼我所欲也》则凡可以得生者何不用也;《送东阳马生序》不敢出一言以复;
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。符离人葛婴将兵徇蕲以东 率领 《陈涉世家》
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”
【以为】⒈认为。《口技》《以为妙绝;两小儿辩日》我以日始出时去人近;《邹忌讽齐王纳谏》孰视之,自以为不如;《陈涉世家》 或以为死;
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