昨天在网上看到这样的一段文字：
某时释迦牟尼在天宫说法，当时有魔王波旬也于众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不能”。波旬说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈裟，走进寺庙，坏你佛法”。本师泪下......良久后，释迦坚定地说：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈裟走出寺庙，而且一世修成！”
（此段文字不知出自何经典，不管是不是佛说，但看其义理正是当前佛教的写照，应该真实不虚。现在的修行情况是在家人胜过出家人，女士胜过男士。正法在民间。另有经典也有类似的叙述。）
《大般湼槃经》卷七：魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作須陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。
《佛藏经》卷中：当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。
《大集经》第五十五卷《月藏分》的第十七“分阎浮提品”中佛说：（二千五百年之后）从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。
卡萨上师说过，佛学和佛教都不是佛法。可叹！寺庙里那些吹吹打打，念念唱唱的形式怎么能是佛法呢？现在的佛教只求名闻利养，来寺庙的人只求平安无灾无病、升官发财，只修福报。深入经藏变成研究佛学，出家人只教人念佛生西方（嘴上念佛，心是自私自利，佛是这样做的吗？这样的念佛有何用！念佛是用心，是照佛那样去做！）；正如一副对联所说：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”，经忏是经忏佛事，指花钱请出家人念经忏悔，消灾祈福，超度亡灵等。出家人除了募钱修寺（没有正法要寺院有什么用？）就是放生、卖香，收门票，敛财超度，（实际上有多少出家人能真正超度亡者呢？超度不了又大量敛财，这不是欺骗吗！）不贪财的出家人有多少呢？哪里还有依正法实修者？寺庙还有正法吗？所以说“地狱门前僧道多”，不要说那些敛财无数，开宝马，住别墅，保养女人，搞同性恋，甚至吸毒的那些出家人了，就是普通的僧人，他们欠众生债也太多了，亲情债，因派别不同而生的邪见，收的供养又不能传人正法，怎么还？出家人本应传正法，这是本分，不传正法，只说善法而误导众生的罪，因自己是专业学佛对求法者产生的大我慢，学密法的人很多都困在功法和神通里边（卡萨上师在参禅开示中说过类似的话）。来人一旦不听出家人所谓的“法”，他们就说你不可教，不可度，什么在出家人面前不能高声说话，不能在出家人面前站着说话，什么对出家人不敬啊都来了。敬法不敬人！圣僧人人敬啊！出家人有法自然受人敬
啊！你没有法还要人敬你！如果是在家人教人善法当然是好事，可你是出家人，你的本分是教人觉悟！要和他们辩，他们甚至能说出要揍你这样的活！我领教了，赶紧“道歉”，走人。我也就是说说学佛首先要觉悟，不觉悟学法无益，念佛不能往生这样的话而已。这是我以前的经历，也是我干的一件蠢事。参禅后，谨听上师的教诲，再也不去和人辩法了，尤其是出家人。我还没有这种和人辩的智慧和功德。
据说也有寺庙是持金钱诫的，好像是在辽宁千山，这很难
得。
有人说修行人不见他人过，特别是在家人不能说出家人的过失，难道释迦的正法被糟蹋成这样还不能说吗！要说，要揭露！这是大是大非，要还正法的本来面目！这样你才是真正的修行人，你才是释迦的子孙！
另外，那些有神通的人，不要自以为怎么样，不要把神通
当智慧，很多有神通的人都是这样认为的。不管是在家人还是出家人，只要你还没有明心见性，你的神通就是障，基本可以说你就是邪见者。
相关推荐：
loading