1、（运动是指宇宙间一切事物、现象变化和过程。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在。）运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。
2、运动是物质的运动，物质是运动的承担者。（主体）
3：反对离开运动谈物质和离开物质谈运动的形而上学主义，反对离开物质谈运动的唯心主义。
☆运动和静止的关系：
（1）区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件
的、永恒的。 静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。
（2）联系：世界是绝对运动和相对静止的统一。
（3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。
eg:*【人一次也不能踏进同一条河流】：否认了相对静止，夸大了事物的绝对运动。
【人两次也不能踏进同一条河流】：承认了物质运动的绝对性，是正确的。
——运动是有规律的
☆规律的客观性和普遍性原理
规律的含义：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。 规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。
【方法论】必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。
☆规律的客观性和人的主观能动性的辩证关系原理：
1、规律是客观的，是不以人的一直转移的，人不能创造规律也不能消灭规律。 →一切从实际出发，实事求是。规律是可以认识和利用的
2、人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。
→把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
第五课 把握思维的奥妙
*一切物质都具有的反映特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式是人类意识产生的前提。人的意识是从动物的心理发展而来的，意识一开始就是劳动的产物，人脑的产物。
*意识就是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。
1、意识的本质（什么是意识？）
起源→意识是物质世界长期发展的产物；生理基础→是人脑（特有的）的机能；内容→是客观存在的主观映象。物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识的派生的，物质决定意识。
2、意识的作用（意识的能动性）
（1） 人能够能动地认识世界。表现为：
a:意识活动具有目的性和计划性。 b:意识活动具有主动创造性和自觉选择性。c:世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。
*就每个人来说，就认识的每一次实现而言，认识有有限的；就整个人类社会的无限发展和人类认识不断前进的历史趋势而言，认识又是无限的。
（2） 人能够能动地改造世界。
a:意识对改造客观世界有指导作用。（即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。 ） b:意识对于人体生理活动有调节和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。）
——一切从实际出发 实事求是
3、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理 （1） 发挥主观能动性，是认识和
利用规律的必要条件 （2） 尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。 (3)方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
☆：物质和意识的辩证关系原理：
1、辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。 →一切从实际出发，使主观符合客观。
2、意识对物质具有能动作用，人类既能够能动地认识世界，也能够能动地改造世界。
→重视意识的能动作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识克服错误的思想意识，用正确的思想和科学的理论去认识和改造世界。
第六课 求索真理的历程
1、实践的含义与特点
含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。
特点：1、实践具有客观物质性，主观能动性，社会历史性。
2、实践是认识的基础（实践决定认识）
a:实践是认识的来源。（认识是主体对客观的能动的反映） b:实践是认识发展的动力。（认识产生于对实践的需要） c:实践是检验认识的真理性的唯一标准。 d:是认识的目的和归宿。
☆实践和认识的辩证关系：
1、实践是认识的基础和来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。
→要求我们首先要坚持实践第一的观点，在实践中认识和检验真理。
2、认识对实践具有反作用，正确的认识对实践有促进作用，错误的认识对实践有阻碍作用。
→要求我们首先要坚持实践第一的观点，在实践中认识和检验真理。
3、真理的客观性（真理面前人人平等）
*认识的含义：是人脑对客观事物的反映。
☆真理的客观性和一元性：
【世界观】真理是标志主观与客观相统一的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。人们对同一确定的对象只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。 【方法论】要求我们要坚持真理。
4、真理是具体的有条件的
1） 真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
2） 真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
3） 真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
5、认识具有反复性和无限性
1） 认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。
2） 认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。 3） 从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 4） 方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
☆真理的条件性和具体性： 世界观：
1、任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
2、任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 方法论：
1、真理的条件性与具体性表明。真理和谬误往往相伴而行。错误是难免的，可怕的是不能正确对待错误。
2、还要求我们要不断去发展真理。
☆追求真理是一个过程：
【世界观】由于受主观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。（反复性）
人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。（无限性） 【方法论】
*世界的统一性的原理是马克思主义哲学的基本观点，也是我们党的思想路线的理论基础。要求
1、一切从实际出发、实事求是与解放思想与时俱进是统一的。
2、解放思想与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。
3、解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
第七课 唯物辩证法的联系观点
1、世界是普遍联系的 联系的普遍性（直接联系）
（1）什么是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
（2）联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。
【方法论】要求用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
（3）联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
【方法论】1、它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 2、联系是客观的，并不意味着人对实物的联系无能为力，人们可以根据实物固有的联系，改变食物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
（4）联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 【方法论】它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。
2、坚持整体与部分的统一
☆正确认识和处理整体与部分的辩证关系：
（1） 整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。
（2）整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。
（3）方法论：我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和。同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
3、掌握系统优化的方法
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系相互作用的诸要素构成的统一整体。
（1） 系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
（2） 掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向。
（3） 系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
第八课 唯物辩证法的发展观点
☆发展观的普遍原理： 内容：(a)(b)
方法论：用发展的观点看问题，反对静止的观点。
相关推荐：
loading