曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。”（诗40：1）“耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的神。’ 我终身的事在你手中??”（诗31：14-15）“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（ 诗39：9）这一切是大卫对上帝的坚信：“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”（诗31：19）
其次，在沉重的环境和自我的焦灼面前，我们要学会退回到基督里，在上帝的里面享受安息。“你们要休息，要知道我是神！（诗46：10）今天的人们 在各式各样的活动中忙碌，为了生计、为了儿女、为了许多的事情，过度忙碌缺少休息；也在忙乱无头绪的工作和众多娱乐中迷失了自己??《圣经》告诉我们，神 要我们休息。神是掌管着万物的，祂也是生命的主，我们只要尽上自己的本份，其余的交给神，让神在我们里面作工，也借着我们去成就祂自己的美意。休息，是放 手让神来做，是对神的认信与信靠在生活上的体现和实践。信仰不单是一种理性的认知，一种教义的认同，更是一种生命和生活的改变。我们当在静候中顺服、得 胜，带着信心而欢喜快乐！ 在这里，上帝就在以色列民中做着各种各样的工。在这里我们还看到，王后以斯帖她真的在这里耐性等候上帝，她能够完全地为这困境而交托；另外一点让我们在王后以斯帖身上也看到她和王之间智慧的沟通 二、智慧沟通
在王第三次催促以斯帖说出她的请求后，以斯帖才说明心意。“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王 将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。”（斯7：3-4）王一听这话，立刻问：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
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（斯 7：5）这时，以斯帖就放胆地说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”（斯7：6）从王后以斯帖这短短的几句话中我们看到了沟通的智慧，也看到了语言的美。她的 话非常精简，但是句句都扣到中心，说到了最关键的点子上。 首先她告诉了王，她和她的同胞将要面临危险，他们将要被出卖，将要在“刽子手”的手中受难。王一再地说他很喜悦以斯帖，甚至可以把国的一半给她。 这个时候，以斯帖和她的本族遭遇灭顶之灾，王的爱正好是体现的最佳时机。第二，她说：她和她的本族被卖，要被剪戮杀灭的时候，那么受亏损的是王，王所受的 亏损绝对不是敌人能够补足的，因为他们不是真正的被“卖”，而是被屠杀，因为当奴隶还可以给主人带来财富，劳动所得的一切成果都归属于主人。犹太人本是在 巴比伦帝国战胜下被俘虏来当奴隶的，波斯王国得胜之后这些奴隶就归到了波斯王国手下，原本也是奴隶。因此，再次被当奴隶贩卖，他们绝对无话可说。如今，他 们不是被卖去当奴隶，而是要被屠杀死亡，那对波斯帝国就是非常大的损失。并且从这里可以看出，王后即使是在这样的困境中，仍然挂心的是国家的损失。
另一方面，王后以斯帖还说：我们若是被卖为奴为婢我也闭口不言。从一个王后的口中竟然能够说出这样的话，她是何等的谦卑、何等的恭顺、何等的识大 体。如果仅仅是自身受一些亏损而把我贬为奴隶我都会闭口不言，为什么我会说呢？因为王的损失使我不能不说，在这样的危机关头她想到的仍然是王和国家的利益。以斯帖的言语、行动一再地表明，她不仅是一位恭顺、谦卑、识大体的王后，更是一位柔和、美貌、体帖的妻子。她的言语和举止无不流露出智慧。王能够得到这样一位王后，并且是和他站在同一战线上的妻子，王肯定要珍惜！
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许多的时候，我们在困难面前，在危机面前束手无策，我们慌乱不知所以；在与人沟通之时我们也不知道该怎样进行。很多时候我们的失败是因为我们不会与人沟通，也许我们的思维是对的，也许我们考虑问题的角度也是为对方去考虑的，但我们却不会说，不会沟通，造成的结果往往是双方的误会。 所以，很多的时候是我们不懂得、不会、不能够跟人交通，我们身边的人、我们家里的人、我们都不会沟通。有这样的一个数据：你心里想说的是 100%；你嘴上说的是80%；别人听到的是60%；别人听懂的是40%；别人行动的是20%。我们看到数据递减下来，其实真的是这样，很多的时候我们表 达不到位，所以对方不能够完全领会到我们的意图和我们的心意，才产生出生活当中有许许多多的矛盾。很多的时候我们动机是好的，收到的结果却不好。 人生是一个大课堂，我们的信仰也是辐射到方方面面，和我们的生活从来都不是脱节的。上帝告诉我们说要去“爱”人，那我们的“爱”怎么表现出来的？ 是在我们生活中的每一个举动上，也包括在我们的言语上。《圣经》告诉我们，我们要温柔、我们要智慧，我们的言语要像用盐调和过的一样。王后以斯帖是一个弱女子，却能在适当的时机用适当的地位，以适当的方法，做适当的事。这真的是一种人生的智慧，并且她对上帝的信靠，她在民族危难的时候敢于挺身而出的勇气，都是我们应该学习的榜样。以斯帖之所以能够运用这一 切，也是出自于她的信仰，信仰带给她能力，信仰带给她智慧，所以《圣经》上告诉我们说：若以为智慧不够的可以向神祈求，神就会给我们的。 四、设立普珥日
能够清楚判断情况，而且知道如何去面对生命的危机，这是需要相当的智慧才办得到。以斯帖恰恰是一个智慧女子的典范。最后，我们看到整个故
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事有一个完美的结局，以色列人转危为安，他们生命的危机解除了，末底改奉王的名字写谕旨交给骑御马、圈快马的驿卒传到各处（参斯8：10）。我们看到从危机的出现 到危机的解决，到他们欢喜快乐的去庆祝、去记念，这当中都充满了上帝的恩典。不是以先知话语的宣告；不是以神迹奇事的方式；不是以我们所想象所祈求的方 式，但是在日常生活中上帝却是这样一点一滴的在作着工。上帝有这样的能力，上帝也真实的爱我们，所以今天我们要放胆的将我们的人生，我们的问题交给上帝， 让上帝按祂的时间，用祂的智慧，使用祂的能力来为我们成就。我们不要再用我们有限的思维，用我们所认为聪明的方法去给上帝设定局限，让上帝来成就。上帝有 千万个方法比我们的方法好的多，所以我们只管完全地交托，就像以色列的历史在上帝的保守当中一样。神预知万事万物的变化，且有能力按祂的心意去行，祂有绝 对的权柄和能力来管理、安排人类历史。犹太人的普珥日Purim（犹太历亚达月13-14日）即为纪念此危机事件中神的保守。 结语
今天，我们的人生也在上帝的里面，《圣经》还应许我们说：上帝要赐福义人的后代直到千代（参申7：9），所以，让我们放胆的来信靠祂。《圣经》明 确地告诉我们说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”（诗33:18）所以，上帝会保守我们，在上帝没有迟延，在上帝没有错误，上帝只是有 他自己的时间，用我们的信心去全然的信靠，那么时候到了，上帝的作为就要彰显出来。我们当用信心来仰望、等候神。 愿神祝福祂自己的话语。阿们！
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2016-5-28于清丰中心堂
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