★这是平凡者的誓词、渺小者的宣言。与伟大崇高相比，小花、小星、小溪的能力与 贡献当然是微不足道的，但谁又能否认它们的存在权利、它们的生存价值呢？十七世纪法 国哲学家笛卡尔有一句名言：“我思故我在。”他用思维运动的事实论证了精神实体存在的 无可怀疑性。诗人套用这一句式，则论证了每一微小物质的存在价值的无可怀疑性。论证 的方式是相同的，用事物的运动，证明事物的存在；特殊运动的方式证明特殊事物的存在。 “思”是精神的运动方式，“开”是花的运动方式。“亮”是星的运动方式，“流”是水的 运动方式，各证明了精神，花，星、溪的存在。什么时候运动停止了，一切精神、物质的 存在也就消失了。诗人托物寓意，给我们一种人生的启迪。人的地位有高低，人的能力有 上下，人的贡献不一样，但只要我们是尽生命的能量，发放出应有的光和热，顽强地表现 自己存在的价值，我们就可以和一切伟大人物比肩而立而无愧。社会的发展、未来的创造 需要每个成员有这样一种生命的自我意识。这也就是诗题中所说的“有”。 高三语文答案第4页，共6页
世界是由个体组成的，但孤立的个体成不了世界，只有许许多多的个体联合起来才成 世界。个体的存在价值是对整体说的，离开整体，个体存在就无意义。所以“我在”并不 是目的，它只是生命运动（如“思”、“开”、“亮”，“流”）的首要前提。运动是生命的目 的^?延续又是运动的目的。但个体生命的延续总是有限的，要使生命永恒，只有把个体的 有限生命融入种族的集体生命，延续才能无限。这就是变一花独开为百花齐放，变一星独 明为星斗满天，变一溪独流为百川归海。这时“我”还在不在呢？应该说是在的，只是被 众花之香、繁星之明，大海之广所淹没而不显罢了，故说“不再有我在”，这是诗题中“无” 的第一义，这“无”是包含“有”的。也有可能这个“我”真的不在了 ：是花，花谢了； 是星，星落了，是溪，溪枯了。但由于众花在，繁星在，大海也，“我”虽无犹在，达到 了生命永恒的目的。这是“无”的第二义，实际上这个“无”，恰恰是更广大更永恒的“有”。 生命意识在这儿升华为7种更高的表现形式。
★这首小诗形式上借用了笛卡尔的著名哲学命题“我思故我在”，演绎出的却是一种 有关主体价值的思考。德国大哲学家莱布尼茨有一个非常著名的理论叫单子论，认为，每 个单子就像一面镜子，本身空无一物，而众多单子即多面镜子组合在一起互相反射，各单 子便都有了内容。虽然莱布尼茨最终搬动上帝来行干预才从逻辑上弥补了此类“无”中生 “有”的巨大漏洞，但类似单子论这样的主体价值论，即认为每个孤立的个体都是毫无意 义的存在，个体存在的价值只能由与他人的#种关系得到证明，长期以来却令人深信不疑。 《有和无》所阐扬的“我开故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”，无疑是对上述主体 价值观的质疑。以单子论式的主体价值观看来，小花之于牡丹、星星之于星座、溪水之于 长江大河，不仅是微不足道的，而且简直就是该当忽略的“无”。然而，小花、星星和杂 水却全然无意去寻求什么外在证明，在它们的灵魂深处埋藏着的是这样一个坚定的信念： 实现了自己的潜能，我便是毫无愧色的“这一个”。拥有足够的外在证明固然可以免除主 体对自身价值的种种担忧，但强烈的自我肯定意向无疑是确立主体价值更为有力的因素。 如果对“我开故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”不能自觉，那么即便是众人钦羡、 仰慕的牡丹、星座、长江大河，也必会在“百花齐放”、“星斗满天”、“百川归海”时发生 自我的迷失。因为当
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全体完成了价值的自我实现，特定主体所拥有的外在证明便化为乌有。 正如射入黑暗的一束光线无疑是一个大写的“有”，而无数束光线射入黑暗最终使黑暗变 成光的大海时，企望保持那大写的“有”便成为一种梦想。“待到百花齐放时，也就不再 有我在”是一种否定，然而这个被否定的“我”不是大我而是小我，对小我否定的反面正是对大我的肯定。
语文 (附加题）参考答案 一、阅读材料，完成20?23题。（10分） 【参考答案】：
20、适鲁/观仲尼庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/余祗回留之不能去云 21、“世家” 22、B
23、①读孔子书，想见其人；②身临其地，留连忘返；③与天下君王贤人对比，布衣传世； ④“六艺”天下，叹为至圣。（4分，一点1分）
【参考译文】：太史公说：《诗经_小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着， 大路吗，个个都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总 是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂和他用过的 车子穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连不 肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。孔 子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的 人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。 二、名著阅读題（15分）
24、答案：B项中“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？ ”是常四爷的语言,C项中翠翠第二 次端午节认识了大老天保，第三次端午节得知傩送真心爱着她。 25、(1)答案：一是诸葛亮认为这不是万全之计，难以成功（孔明笑曰：“此非万全之计 也。汝欺中原无好人物，倘有人进言，于山僻中以兵截杀，非惟五千人受害，亦大伤锐气。 决不可用。”）（2分）；二是魏军司马懿已经预计到这个“奇谋”（司马懿所谓“诸葛 亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋， 但怕有失，不肯弄险”的说法，可得作证）（2分）。
(2)答：（1)贾探春：（1分）（2)远嫁他乡；（1分）（3)比如：海棠诗社的 发起者、组织者，写诗的才能（2分）。探春理家的能力，在和李汍、宝钗共同理家时， 她想用“开源节流”、“兴利除弊”的微小改革有所作为，来挽救贾府面临大厦将倾的危 局（2分h
三、材料概括分析题（15分）
26、读选本虽只“尝鼎一脔”却可鸟瞰各家各派；适合中学生对象；可以满足学习需要； 养成兴趣，培养欣赏能力；陶冶性情。（5分，一点1分）
27、当初都属于启蒙读物；是一般的选本，都不属于古代典籍（古典作品）；都从过去到 现在广为传诵；都可作为中学生的文学普及读物。（4分，一点1分）
28、《唐诗三百首》是符合国文课标要求的一般选本；《唐诗三百首》从古至今，都普遍流 行；《唐诗三百首》是中学生欣赏文艺、中国文学名著的途径；《唐诗三百首》不
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属于古典， 但属于诗歌的启蒙读物；《唐诗三百首》经历千年历史的考验，是公认的好诗；《唐诗三百 首》选择虽有局限，但仍不失为地道的选本。（6分，一点1分）
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