16．作者是怎样表现山居自乐的？（4分）
五、阅读下文，完成第17—21题。（19分）
芋老人传
（清）周 容
①芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进；尽一器，再进。生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。
②十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼②。子不佣矣。
③至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向者之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今者堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦；幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁死。是芋视乃妇也。城东有甲、乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履；乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝。是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某；及为吏，以污贿不饬③罢，是芋视乃学也。是犹可言也。老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有剌史、守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，唯恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉！”
④老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是芋老人之名大著。
⑤赞曰：老人能于倾盖不意④，作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅⑤士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。
（选自《古代散文联璧百篇》）
[注] ①箸：筷子。②讲钧礼：行平等之礼，意即免除了尊贵上下之礼。钧，通“均”。
③不饬：不守规矩。④倾盖不意：意外地发生了交往。⑤缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。
17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）老人延入坐（ ） （2）知从郡城就童子试归（ ） （3）辍箸叹曰（ ） （4）于是芋老人之名大著（ ） 18．下列各组中加点词的用法相同的一组是（ ）（3分）
A．独与妪居渡口 蹇叔之子与师，哭而送之 B．生为之饱 谁为大王为此计者 C．今乃烦尔妪一煮芋也 是芋视乃妇也
①
D．使人访其夫妇，载以来 屈节辱命，虽生，何面目以归 19．用现代汉语翻译句子。（6分）
（1）然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉！ （2）老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”
20．第③段芋老人列举了“富而弃妻”、“贵而绝交”、“为吏而□□”、“为官而□□”等四个
“以今日而忘其昔日”的例子。（2分）
21．本文在写作手法上类似柳宗元的《种树郭橐驼传》。请简析作者的写作意图。（4分） 六、阅读下文，完成第22—26题。（13分）
《合奇》序
（明）汤显祖
①世间惟拘儒先生不可与言文。耳多未闻目多未见而出其鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎？
②予谓文章之妙不在步趋形似之间。自然灵气，恍惚而来，不思而至，怪怪奇奇，莫可名状，非物寻常得以合之。苏子瞻画枯株竹石，绝异古今画格，乃愈奇妙。若以画格程之，几不入格。米家山水人物，不多用意。略施数笔，形象宛然，正使有意为之，亦复不佳。故夫笔墨小技，可以入神而证圣。自非通人，谁与解此。
③吾乡丘毛伯选海内合奇文止百余篇。奇无所不合。或片纸短幅，寸人豆马；或长河巨浪，汹汹崩屋；或流水孤村，寒鸦古木；或岚烟草树，苍狗白衣；或彝鼎商周，丘索坟典。凡天地间奇伟灵异高朗古宕之气，犹及见于斯编。神矣化矣。夫使笔墨不灵，圣贤减色，皆浮沉习气为之魔。士有志于千秋，宁为狂狷，毋为乡愿④。试取毛伯是编读之。
③
②
①
（选自《中国历代文论精品》）
[注]①拘儒先生：指迂阔的儒生。②米家：指宋代书画家米芾及其子友仁。③狂狷：《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也”。④乡愿：也作“乡原”。指外有谨愿之名，实与流俗合污的伪善者。《论语·阳货》：“乡原，德之贼也。”
22．汤显祖以戏剧名世，著有“临川四梦”，包括《紫钗记》、《 》、《南柯记》和《邯郸记》。（1分）
23．用“/”对第①段中划线的部分断句，正确的一项是 （ ）（3分）
A．耳多未闻/目多未见/而出其鄙委牵拘之/识相天下文章/宁复有文章乎？ B．耳多未闻/目多未见/而出其鄙委牵拘之识/相天下文章/宁复有文章乎？ C．耳多/未闻/目多/未见/而出其鄙委牵拘之/识相天下文章/宁复有文章乎？ D．耳多/未闻/目多/未见/而出其鄙委牵拘之识/相天下文章/宁复有文章乎？ 24．分析第②段列举苏子瞻和米家的作用。（3分）
25．赏析第③段划线句的意境。（3分）
26．请用自己的话概述作者文末提出“试取毛伯是编读之”的理由。（3分）
作文（70分）
27．根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有人说过这样一句话：“把所有的杂念阻于心外，生命因此而自在，时间因此而无穷。”
金山区2013学年第一学期期末考试高三语文试卷参考答案
阅读（80分）
一、17分
1、（2分）人类民族的文化与生活（1分）的本源（或基础）（1分）。 2、（1分）C
3、（3分）“非遗”是人类进化过程中（1分）见证民族生活方式和发展路径（1分）的精神财富（1分）（必须是判断句）。
4、（3分）从普通人对“非遗”的认识说起，是为了引出下文辛格所论述的“非遗”与每个普通人的关联（2分），从而激发人们对保护“非遗”的责任感（1分）。 5、（2分）B
6、（6分）要求：格式2分（标题“倡议书”或“推广‘非遗’倡议书”1分，倡议对象和落款1分），内容4分（具体做法）。字数不满，酌情扣分。 二、17分
7、（2分）海的女儿（或“美人鱼”） 惟妙惟肖（写错别字不给分） 8、（3分）C
9、（3分）承上启下或过渡（1分）。承接上文剪纸是安徒生的艺术爱好（1分），引出下文剪纸是安徒生童话创作的一部分（1分）。 10、（2分）想象 11、（3分）C
12、（4分）评价角度：“兴趣培养”、“触类旁通”、“人的素养”等。要言之有理。角度1分，内容2分，语言1分。 三、6分
13、（1）世胄蹑高位 （2）关河冷落 （3）峰峦如聚 （4）千载谁堪伯仲间
（5）术业有专攻 （6）无以致千里 （7）香远益清 （8）见贤思齐焉 （多字少字错字别字均不给分） 四、8分
14、（1分）曲牌名
15、（3分）A（错在“肃杀”）
16、（4分）要点：（1）艺术手法，如选材角度、语言表达等；（2）对艺术手法的具体分析；（3）语言。答案示例：作者通过对归隐生活中几个代表性片段的描写（1分），如自诩“山中宰相”、教儿孙“种桑麻”、为亲眷“煨香芋”、为宾朋“煮嫩茶”等（3分），表现山居自乐。 五、19分
17、（4分）（1）邀请，延请 （2）参加，完成 （3）停止，放下 （4）显扬，显明 18、（3分）D（连词）
19、（3分）（1）既然这样，那么世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了过去，哪里单单只是一双筷子之间的事而已呢！（关键词：然则、以、岂独……哉）
（3分）（2）老人话没有说完，宰相震惊急速向他道歉说：“老人家是个明白道理的人啊！”（关键词：遽、谢、判断句）
20、（2分）背学 失节（各1分，意思接近即可）
21、（4分）作者用人物传记方式借题发挥（1分），通过记叙芋老人与相国之间有关食芋一事的交往（1分），告诫世人不要因时、位变化而忘记过去、改变本性。（2分）（意思接近即可） 六、13分
22、（1分）牡丹亭（或“还魂记”） 23、（3分）B
24、（3分）用绘画之理类比文章之道（1分），说明文章之妙不在步趋形似之间，而在于自然灵气（2分）。
25、（3分）描述的是流水环绕着孤零零的村庄，寒鸦栖息在古老的树上；山间的烟雾之气缭绕着草和树，天上的浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗，营造出凄清、静谧的意境。（描述内容2分，意境特点1分）
26、（3分）丘毛伯《合奇》书中的选文有自然灵气（或有天地间奇伟灵异高朗古宕之气），有别于当时“步趋形似”的拟古之风（2分）；可以洗涤人的“浮沉习气”，有助于形成“狂狷”的性格（1分）。（围绕“艺术价值”与“思想价值”来说，意思接近即可）
作文（70分） 按照2013年秋季高考评分标准：
一类卷（63-70）基准分67分
能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心明确，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。
二类卷（52-62）基准分57分
符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。 三类卷（39-51）基准分45分
基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。 四类卷（21-38）基准分29分
偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。 五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类
（1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）标点错误多，酌情扣1-2分。（4）文面不整洁，酌情扣1-2分；文面整洁美观，酌情加1-2分。（5）经查证为全文抄袭的：0分。 附：
《芋老人传》参考译文：
芋老人，他是慈水县祝家渡人。儿子出外当佣工赚钱，自己和老妻住在渡口边。有一天，有名书生在他家屋檐下躲雨，衣袖单薄而且都湿透了，身影非常瘦弱憔悴。芋老人请他进屋里坐坐，（闲聊中）知道对方是刚到郡城参加童生考试完，要回家去的读书人。芋老人略懂诗书，和书生聊得很久，就叫老妻煮芋头拿来请书生吃，书生吃光了满满的一碗；芋老人又为他盛一碗，书生吃得肚子饱饱的。笑着说：“我以后一定不会忘记老人家您请芋头的温情啊！”雨停了后，书生就告别离开。
十多年后，书生由考取一甲进士而官至宰相。偶尔一次，他吩咐厨师煮芋头给他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感叹说：“为什么从前祝家渡那老人家的芋头是那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口边的老夫妇，用车马载他们来。当地郡县的官员听到这事情之后，都以为老人和宰相有旧交情，纷纷邀请芋老夫妇来见面，和他们行平等的礼节；芋老人的儿子也不再到外面当佣工赚钱了。
到京城后，宰相慰劳他们说：“我一直忘不了老人家您以前请的那顿芋头，今天还想再麻烦您妻子为我煮一次芋头呢！”不久，芋老妻煮好芋头端给宰相吃，宰相吃了吃，又放下手中的筷子，说：“为什么从前吃的芋头就那么香，那么甜呢！”芋老人向前说：“都是同样的芋头啊！从前芋头之所以那么香甜，并不是烹调有什么两样，而是时势地位改变人的口味啊！从前（那时候），相国您从郡城出来，走了几十里路，又被雨淋得湿透了，（又饿又冷），吃东西是不会挑剔的。现在您的厨房多的是精美的食物，又有朝廷当赐的膳食，经常摆设酒席，陈列食物，那里还吃得出芋头的甘甜呢（不过），我还是很高兴相国您的改变仅仅止于芋头而已呢！我的年纪老了，听到的事情实在太多太多了。我村子南边有对贫苦的夫妻，妻子每天织布纺纱，取水舂米，勤苦地帮助丈夫读书；丈夫幸运地考中科举，得到功名后，就宠爱其它的姬妾，抛弃家里的妻子，以致妻子忧伤过度，郁郁而终。这种情形，就是把他的妻子看成像芋头一样啊！城东边有甲，乙两名同学，共享一方砚台，一盏灯火，住的地方只有一扇窗户，一张床铺，连早晨起来穿的衣服，鞋子都不分彼此。后来乙先考中及第，进入官场当了官，听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他。两人的交情因此断绝了。这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。我更听说过某某谁家的孩子在读书的时候，立志说未来自己如果得志显达的话，就要廉洁干练如某某古人，就要忠孝如某某古人。可是真的做了官后，却因为贪污不检点，操守不佳而被罢官。这种情形，就是把他所学的道理看成像芋头一样了。这些还说的过去。我老人家邻居有家私塾，听里头的老师向学生讲述前代（明朝末年）的事情，有将相，卿相，卿尹，刺史，太守，县令，他们有人腰佩紫绶金印，有人上下轿由仆从折帘撩幔。然而一旦国内发生事变，异族自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了，竟然把宗庙，社稷（整个国家），自己的名誉，君王的荣宠，统统等同于芋头了。这么说来，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了过去，哪里单单只是一双筷子之间的事而已呢！”
老人话没说完，宰相震惊急速向他道歉说：“老人家是个明白道理的人啊！”宰相就优厚地赏赐芋老人，派人护送他回去，于是芋老人的名声大为显扬。
我结尾赞许说：“芋老人能够在无意中遇到宰相，一见如故，进而和他结缘，真是奇特的事情哪！不知道宰相如何能否不愧对老人家的话呢？不过，从他能够不忘怀那顿芋头看来，应该是好过那些
连老人都把他看成像芋头一样的人吧！只是芋老人虽然读过些书，又怎么擅长说话到这样的地步了吧！难道他真是名明白道理的人吗？唉！天下道理，有些是达官贵人与读书人所说不出来的，然而乡下老人，粗鄙百姓却能够说得出来，往往就是这个样子。”
《合奇序》参考译文：
世间只有迂阔的儒生不可以和他说文章。耳朵没有听到多少，眼睛没有看到多少，出自他鄙陋、委琐、拘泥的认识，看天下的文章，难道还有文章吗？
我认为文章的奇妙不在于亦步亦趋追求形似。自然灵气，模糊而来，不想却来，奇奇怪怪，不能用言语来形容，不是平常东西能够用来符合它的。苏轼画枯株竹石，绝不同于古今画格，却更加奇妙。如果用画格来规范他，几乎不能入格。米芾父子画山水人物，不多刻意而为。只用几笔，形象很逼真。假使有意去画，也不会好的。所以笔墨小技，可以入神而证入最高的真理。自己不是学问贯通古今的人，和谁一起解读这些？
我家乡丘毛伯选择天下奇妙文章只不过一百多篇。但是奇妙是没有不符合的。有的片纸短幅，寸人豆马；有的长河巨浪，汹汹崩屋；有的流水孤村，寒鸦古木；有的岚烟草树，苍狗白衣；有的彝鼎商周，丘索坟典。凡是天地之间奇伟灵异高朗古宕之气，还能够出现在这个集子中。神奇啊。假如笔墨没有灵气，圣贤气象减色，都是因为内心浮沉习气造成的。有志于千秋事业的读书人，宁愿做进取而有所不为的人（或偏激之士），也不愿意成为外有谨愿之名，实与流俗合污的伪善者。请拿毛伯这个集子来阅读。
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