思考题 1
1、解释：净水如意宝
般若品释思考题
2、什么叫?甚深大乘妙中道?？
3、为什么说只有般若是一切相智的不共亲因，而其它度不是？
4、?此等一切支，佛为般若说?为什么说是表达次要和主要
的关系，而不是能生、所生的关系？
5、有人把?此等一切支?解释为静虑一切支，对此你的看法如何？
6、论中?为?字指示了何种大义？ 7、为什么说?欲求灭苦者，当生般若慧?？ 8、解释：染净诸法；如所有、尽所有；唯现相。 9、就诸法而言，哪一分是世俗？哪一分为胜义？ 10、解释：
由于诸法见真妄，故得诸法二种体， 说见真境即真谛，所见虚妄名世俗。
11、详述：二谛若胜义中异体及世俗中一体，则各为四过所
害。
12、假胜义是指哪一法？为何取名为假胜义及同分胜义？在
开显真胜义之前先施设假胜义的必要性何在？ 13、为什么说?真中无遮遣?？ 14、解释：
以观名言量成立诸法于世俗中持其自相，而胜义中如彼
2 思考题
显现一无成立。
15、如何理解?不坏二谛各自之处?？
16、为什么说?就究竟实相而言，‘世俗中有、胜义中无’
此有、无二相不是各自偏堕而住?？
17、世俗谛现相既然都是虚相，为何又说是无欺的？ 18、为什么说凡夫地和小乘五道没有现前现空双融的法界？ 19、解释：中观应成派 现空双融
20、论述中观应成、自续二派的差别之处和无差别之处。 21、解释：无遮 非遮
22、论述：在大乘资粮道和加行道也要修离四边的双融。 23、以桌子为例，说明它的真实性远离四边。 24、以理成立?胜义非心境?。
25、按照本释?心者为世俗?应如何解释？ 26、解释：
天子，若胜义谛是身语意所行境性，则彼不入胜义谛数，成世俗谛性。天子，然胜义谛超越一切名言，真实中不生不灭，是离于所说能说、所知能知，乃至超过具一切胜相之一切智境，是胜义谛。 27、解释：
真中离戏聚，乃为真胜义， 依于分别心，非真成世俗。
28、解释：
有情自言见虚空，观彼虚空如何见， 佛说见法亦如是，非见余喻所能说。
思考题 3
29、为什么?胜义非心境?这一句不需要作?胜义谛不是二
取识的行境?这样的简别？
30、若说：?设若胜义非圣心行境，则缘彼生断证功德亦不
应理；又，圣根本慧若不知彼，则应成根本慧非法界有境，且等于承许法界如同不可思议作者；又应成二谛分基非所知等，有如是诸违害故，应简别说：胜义谛非二取识之境。?对此如何答复？
31、为什么说对?胜义非心境?加或不加简别的两种解释在
意义上无有相违？
32、为什么能证士夫有上下的位次？ 33、解释：瑜伽世间 凡庸世间 34、解释：
如有翳眼所缘事，不能害于无翳识， 如是诸离净智识，非能害于无垢慧。
35、怎样破除执有事为常、一的见？
36、详细以?破生似决定理?破除外境实有微尘。 37、怎样破心识实有？
38、?如刀不能斫空?喻示了何种深义？ 39、解释：由我全无宗，故我唯无失。 40、为什么说中观师是一切士夫之顶？
41、以上33至40之间的法义如何结合在自心上领会？ 42、怎样破?瑜伽凡庸彼此无害?？
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