秋瑾

浅析秋瑾诗词创作

秋瑾诗词研究历经百年,硕果累累.秋瑾是旧时代的最后一位女诗人,也是新时代的第一位女诗人.秋瑾的诗词是其人生的缩影,记录下了其思想发展的脉络.她的诗风一反传统女性的纤细阴柔,而更呈现出豪迈激昂的气度和情怀,尤其留学日本后,其诗词笔力雄健,物象的硬朗,展现出前所未有的能与男性抗衡胆识和抱负。秋瑾的爱国之情充溢于其诗词文章及其革命实践之中，比之前述女英雄，无论功绩还是牺牲，都无丝毫逊色。

秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），号竞雄，别署鉴湖女侠。竞雄就是不让须眉的意思。浙江山阴人，自小家境富裕，能写诗填词、骑马击剑、使棒舞枪，立志要做一名巾帼英雄。秋瑾出身于官宦之家，天生聪慧，加之少时在私塾中接受的传统教育，助其成为精于诗文的典型的传统社会才女。1892年，秋瑾随父亲秋寿南迁至湖南，开始了居湘、北上、旅日、回国几个重要的人生阶段。其中，北上之后的北京生活时期促成了秋瑾思想的裂变与飞跃，形成了秋瑾前后截然不同的生活态度和创作主题。

满江红（小住京华）①

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍， 秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆， 不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

莽红尘何处觅知音？青衫湿！

全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见儿女态。秋瑾有“ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”的心性，自幼便酷爱习武和骑马，她还模仿男子，像吴藻等清代女诗人一样，有意无意把自己想象成一个大侠，一位英雄：“漫云女子不英雄，万里乘风独向东”、“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”。足见其生性豪爽，不让须眉的心性，所以，她更自小便崇拜秦良玉、花木兰等巾帼英雄，认为女人和男人一样可以建功立业。“今古争传女状头、红颜谁说不封侯？”“莫重男儿薄女儿，平台诗词赐蛾眉”“同心男女肩朝事，多少男儿首自低”正是这种“始信英雄亦有雌”的性格特征使秋瑾走上了革命的道路。

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图② 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。 忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

此诗因事而发，感情激越奔放，语言雄健明快。首联大气磅礴，展

现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。后四句由忧国而思济世，表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。 面对国土日渐被侵蚀的惨痛时局时，秋瑾抑制不住内心的愤慨，在报国雄心的激励下，她高喊“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，这种不惧牺牲的壮志豪情，较之文天祥的“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义，直面死亡，丝毫不显逊色，反而更觉得大气磅礴，动人心魄。

秋瑾的一生充满了英雄主义与理想主义的绚烂色彩，这是近代社会特定文化语境的必然产物。如果说，在她早期的诗作中我们看到她崇尚古代女中豪杰的一面，体现了古代与现代英雄主义精神的融合；那么，她留学至归国后对西方女杰的崇拜，对男女平权的追求，则使其创作增添了理想主义的色彩。她的文学创作从形式到内容所表现出来的传统与现代两种因素相互冲突与融合的文化形态，正是近代社会从传统走向现代欲求的表征。

历史上有才华的女性并不少见，但既有才华，又能为国牺牲的却屈指可数。秋瑾是诗人、革命家，但这些头衔都不及“爱国者”三个字显得深沉、厚重。秋瑾的爱国不仅仅通过诗歌来表达，更重要是她把自己的爱国情感转化为救国的实际行动。秋瑾是妇女解放运动的先驱榜样，更是中国妇女和中华民族的骄傲，是千古垂范的女英雄！

① ②选自《秋瑾集》，该书由中华书局上海编辑所， 1961

年

7月出版

参考文献：

1，百度百科，秋瑾

2，中国知网，中国学术期刊网络出版总库， 《浅论秋瑾爱国思想 》，俞晓颖

3，中国知网，中国学术期刊网络出版总库，《秋瑾女性革命家的历史构建》，李细珠

4，万方数据库，学术论文，《从秋瑾诗文看其妇女解放思想》，龙文祥