下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为﹔ 下德无为而有以为。 上仁为之而无以为﹔ 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔ 处其实，不居其华。故去彼取此。
老子：「道德经」：第三十九章 昔之得一者：
天得一以清﹔ 地得一以宁﹔ 神得一以灵﹔ 谷得一以生﹔ 侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔ 地无以宁，将恐废﹔ 神无以灵，将恐歇﹔ 谷无以盈，将恐竭﹔ 万物无以生，将恐灭﹔ 侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
老子：「道德经」：第四十章 反者道之动﹔弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。
老子：「道德经」：第四十一章
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔ 下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之： 明道若昧﹔ 进道若退﹔ 夷道若颣﹔ 上德若谷﹔ 广德若不足﹔ 建德若偷﹔ 质真若渝﹔ 大白若辱﹔
大方无隅﹔ 大器晚成﹔ 大音希声﹔ 大象无形﹔ 道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
老子：「道德经」：第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
老子：「道德经」：第四十三章
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