《大学》原文带拼音 dàxué大 学 dàxuézhīdàozàimínɡmínɡdézàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐérhòu大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后yǒudìnɡdìnɡérhòunénɡjìnɡjìnɡérhòunénɡānānérhòunénɡlǜlǜérhòunénɡdé有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。wùyǒuběnmòshìyǒuzhōnɡshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 gǔzhīyùmínɡmínɡdéyútiānxiàzhěxiānzhìqíguóyùzhìqíguózhěxiānqí古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐qíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhènɡqíxīnyù其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲zhènɡqíxīnzhěxiānchénɡqíyìyùchénɡqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigé正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格wù物。 wùgéérhòuzhīzhìzhīzhìérhòuyìchénɡyìchénɡérhòuxīnzhènɡxīnzhènɡ物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正érhòushēnxiūshēnxiūérhòujiāqíjiāqíérhòuguózhìguózhìérhòutiānxiàpínɡ而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。zìtiānzǐyǐzhìyúshùrényīshìjiēyǐxiūshēnwéiběnqíběnluànérmòzhìzhě自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，fǒuyǐqísuǒhòuzhěbóérqísuǒbózhěhòuwèizhīyǒuyěcǐwèizhīběn否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本。cǐwèizhīzhīzhìyě此谓知之至也。 suǒwèichénɡqíyìzhěwúzìqīyěrúwùèxiùrúhàohǎosècǐ②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此
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zhīwèizìqièɡùjūnzǐbìshènqídúyěxiǎorénxiánjūwéibùshànwúsuǒbùzhì之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；jiànjūnzǐérhòuyànrányǎnqíbùshànérzhùqíshànrénzhīshìjǐrújiànqí见君子而后厌然,掩其不善，而著其善。人之视己，如见其fèigānránzéhéyìyǐcǐwèichénɡyúzhōnɡxínɡyúwàiɡùjūnzǐbìshènqí肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其dúyězēnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyánhūfùrùnwū独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，dérùnshēnxīnguǎnɡtǐpánɡùjūnzǐbìchénɡqíyì德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒufěijūnzǐrúqiē③《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切rúcuōrúzhuórúmósèxīxiànxīhèxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōnɡbùkě如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可xuānxīrúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúzhuórúmózhězìxiūyěsèxīxiàn谖兮。”如切如磋者,道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴xīzhěxúnlìyěhèxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěijūnzǐzhōnɡbùkěxuān兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可谖xīzhědàoshènɡdézhìshànmínzhībùnénɡwànɡyě兮者，道盛德至善。民之不能忘也。 shīyúnwūhūqiánwánɡbúwànɡjūnzǐxiánqíxiánérqīn④《诗》云：“於呜戏呼！前王不忘。”君子贤其贤而亲qíqīnxiǎorénlèqílèérlìqílìcǐyǐmòshìbúwànɡyě其亲，小人乐其乐而利其利，此以沒世不忘也。 kānɡgàoyuēkèmínɡdétàijiǎyuēɡùshìtiānzhīmínɡmìnɡdì《康诰》曰：“克明德。”太甲曰：“顾諟天之明命。”帝diǎnyuēkèmínɡjùndéjiēzìmínɡyě典曰：“克明峻德。”皆自明也。 tānɡzhīpánmínɡyuēgǒurìxīnrìrìxīnyòurìxīnkānɡgào汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》
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yuēzuòxīnmínshīyuēzhōusuījiùbānɡqímìnɡwéixīnshìɡùjūn曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君zǐwúsuǒbúyònɡqíjí子无所不用其极。 shīyúnbānɡjīqiānlǐwéimínsuǒzhǐshīyúnmián⑤《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。” 《诗》云：“缗mánhuánɡniǎozhǐyúqiūyúzǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐrénérbù蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不rúniǎohūshīyúnmùmùwénwánɡwūqìxījìnɡzhǐwéirénjūn如鸟乎?” 《诗》云：“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君，zhǐyúrénwéirénchénzhǐyújìnɡwéirénzǐzhǐyúxiàowéirénfùzhǐyú止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于cíyǔguórénjiāozhǐyúxìn慈；与国人交，止于信。 zǐyuētīnɡsònɡwúyóurényěbìyěshǐwúsònɡhūwúqínɡzhěbù子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不déjìnqícídàwèimínzhìcǐwèizhīběn得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 suǒwèixiūshēnzàizhènɡqíxīnzhěshēnyǒusuǒfènzhìzébùdéqízhènɡ⑥所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；yǒusuǒkǒnɡjùzébùdéqízhènɡyǒusuǒhàolèzébùdéqízhènɡyǒusuǒyōu有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧huànzébùdéqízhènɡxīnbùzàiyānshìérbùjiàntīnɡérbùwénshíérbù患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不zhīqíwèicǐwèixiūshēnzàizhènɡqíxīn知其味。此谓修身在正其心 suǒwèiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhěrénzhīqísuǒqīnàiérpìyānzhīqí⑦所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其suǒjiànwùérpìyānzhīqísuǒwèijìnɡérpìyānzhīqísuǒāijīnérpìyānzhī所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之
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