黄简书法讲座第40课笔记：什么是骨肉筋节

黄简书法讲座第40课笔记：什么是骨肉筋

节

书法用笔，九用和八法都讲过了，现在还有一些补充内容。譬如上一堂课讲到筋，究竟什么是筋？书法中的骨和肉又是什么呢？这要从王羲之《十七贴》讲起。

王羲之《十七贴》最后一贴，名叫《虞安吉贴》，这贴是一封推荐信，为虞安吉求职。贴中说：“虞安吉者，昔与共事，常念之”。可见这位虞安吉是王羲之关系很好的朋友。 唐太宗《指意》和虞世南《笔髓论》，都引述过虞安吉论书法的话，可见对虞安吉的重视。虞安吉既是王羲之的同事和朋友，他们当然会谈论书法。虞世南是王羲之的传人，唐太宗又是王羲之的崇拜者，他们引述虞安吉的话，当然是赞同和欣赏的。

虞安吉说了什么话呢？这段话比较长，我摘引几句如下。 虞安吉云：“太缓而无筋，太急而无骨。横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直锋则干枯而露骨。终其悟也，粗而能锐，细而能壮……”。请注意这段话我用红色标出三个字，就是筋、骨、肉。可见晋唐人心目中，书法有这三个概念。 1.什么是骨，什么是肉。

先说说什么是“骨”，什么是“肉”。

虞安吉是这样说的：“横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直

锋则干枯而露骨”。这两句话实在太重要了。

东晋时代，虞安吉已经认识到“一支毛笔两个锋”，“横毫侧管”就是用侧锋，侧锋线要防止“钝慢而肉多”。“竖管直锋”就是用尖锋，尖锋线要当心“干枯而露骨”。这样一讲，我们就明白了。尖锋是线条的骨，侧锋写出来是肉。虞安吉接下来说“终其悟也，粗而能锐，细而能壮……”。等到一个人悟到用笔的诀窍，他写的侧锋粗线条虽然多肉，也能锐利挺拔，写尖锋细线条，多骨也做到壮实不枯。 拿王羲之的作品来看，有时候他

的线条很细，尖锋划过的地方，虽细却也遒劲。有时候线条用足三分笔，非常粗，但没有肥胖的感觉。

有时候极粗的线条和非常细的线条放在一起，骨肉相济，不感觉到粗就是肥，细就是枯，真正做到了“粗而能锐，细而能壮。”

唐太宗《指意》说：“以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。”你看，唐太宗也懂得两个笔锋。“心毫”就是笔心，这是筋骨，

“副毛”就是副毫，写出来就是皮肤。

要注意古文中“肤”，也可以指祭祀用的肉。“皮肤”就是皮肉，和现在的意义不同。

这样一来，古籍中的一些论述就容易懂了。如传为王羲之老师卫夫人的《笔阵图》有这样一句话：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。”这是能用尖锋就多骨，因为尖锋可以锥画石，那就笔力大。如果只能用侧锋，笔力小，肉多。 梁武帝《答陶隐居论书》说“纯骨无媚”，只用尖锋，一堆骨头，就如虞安吉所说“竖管直锋则干枯而露骨”，“纯肉无力”，只用侧锋，咬不住纸，没法做到以锥画石、力透纸背，当然是无力了。所以，善书法者，必须两个笔锋并用。 2.什么是筋

接下来说说什么是“筋”。

虞安吉有这一句话：“太缓而无筋，太急而无骨。”这句话不大容易懂。注意唐太宗《指意》的引文，比虞世南多两个字：“太缓者滞而无筋，太急者病而无骨。”这个“滞”，《说文解字》这样解释：“凝也”。现在还有一些词叫“停滞”、“呆滞”、“凝滞”。意思差不多，冻住了，动不了，滞留。笔锋运行，那就有走势，太慢这个势就没有了。太急为什么无骨？《玉堂禁经》说尖锋是“以锥画石”，尖锋要咬住纸，力透纸背，这就快不得，一快就飘。

所谓“筋”，就是表达笔锋走势的，你要动才有势，你

看这张图表，炒股票的朋友大约很熟悉，股价动才能表现走势。如果股价不动，好听点叫做静势，其实就是没有势。

回过头来看虞安吉这一句，意思就是太慢无法表达走势，太快就飘。

上一堂课讲到元代陈绎曾，他说：“字之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。藏者首尾蹲抢是也；度者空中打势，飞度笔意也。”陈绎曾认为“筋”表现笔锋的运动轨迹，这个说法很好。但他的“筋”，包括“藏”和“度”两种动作。调锋和行笔都有，也就是大圈和小圈都在内。

到清代张庭相、鲁一贞著《玉燕楼书法》谈“筋”，那条“筋”更长了：“筋法有三：生也，度也，留也。生者何？如一幅中行行相生，一行中字字相生，一字中笔笔相生，则顾盼有情，气脉流通矣。”照这样说法，整幅字都连上了，这根筋未免太长。这解释本身虽然有一定道理，但不能称为“筋”。我认为他最后那一句“气脉流通”比较适当。 回想《玉堂禁经》的论述：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。”这就是书法的三大要素，第六课讲过。这三大要素，也就是书法写字的三个步骤。