使在星空中最遥远的角落，一码还是等于三尺，这是再明显不过的事实，但不能叫做自然律。许多所谓的自然律都是这一类的。从另一方面来说，我们研究原子的实际动态，到最后会发现原子的运动并非依据任何所谓的定律。我们计算出来的定律，只是统计学上的平均数，而这个平均数的产生纯粹由机会来决定。我们知道掷骰子掷到双六的机会，每三十六次中大约只有一次，我们不会认为这其间有任何定理在支配。相反地，假如每次掷骰子，每次都得到双六，我们就会觉得有定理在支配。许多自然律就是这样产生的。它们是统计学上的机会平均数。这么说穿以后，自然律这回事就没有以往那样神秘动人了。 .
撇开这个瞬息万变的科学形态不谈，认为自然律暗示有立法者存在，纯粹由于混淆了自然律和人为律。人为律命令我们以某种方式行动，我们可以依照这个方式，也可以不依照这个方式。而自然律是在描述事物实际上的行动方式，它只是描述事实而已，所以就不能说一定有某人在背后指挥。”
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如果罗素仅仅到此为止，那也只能算是个“罗疯子”…可怕的是他一点也不疯! .
在认识到数学、科学和宗教都不能真正解决老哥的那个问题之后，他开始研究人生本身…他得出一些重要判断如下: .
一、 关于美好人生 .
美好人生中，爱和知识是必须的。在某种程度上爱更为重要。爱将激励我们去寻求知识，从而更清楚地知道如何使我们所爱的人获益。 .
如果没有知识，我们可能相信道听途说，好心做了坏事。 .
最完美的爱是欢喜和美好愿望不可分割的统一。没有美好愿望的欢喜可能是残酷的和自私的；而没有欢喜的美好愿望又可能会是冷漠和高傲。 .
爱能使人的欲望变得协调，而非冲突。两个相爱的人可以成败与共，而相恨的人，一方的失败则是另一方的成功。 .
二、 关于金钱崇拜 .
金钱崇拜指的是一种信仰，即认为一切价值都要用金钱来衡量，金钱是人成功与否的惟一尺度。 .
这种错误的成功理念引导人们残害了自己的本性，降低了人生的快乐，增加了紧张的感受，使整个社会变得消极、厌倦、缺乏幻想。使人心中一切伟大愿望陷于沉寂。 .
由于惧怕失去金钱，从而使人有了更多的忧虑和烦恼，使人把获得幸福的能力消耗殆尽。 .
三、 关于欲望 .
蟒蛇嘱饱之后就会开始睡眠，除非到了需要另外一餐之后，决不会醒来。而人则不一样。人吃饱之后，绝不会就由此满足，反而更为欲望丛生，生机勃勃。 .
人的欲望有四大种：贪婪、竞争、虚荣、权力 .
贪婪是一种巨大的动机，希望有尽可能多的财富或财富的控制权。无论你拥有多少，你总是希望得到更多，永远不会满足。 .
如果说贪婪是渴求比原有的多得多，而竞争则是比别人的多得多。如果竞争比贪婪更为强烈，得不到有效的控制与管理，那么这个世界将成为最不幸的地方。 .
虚荣是一种有巨大潜力的动机，它是人们内心深处一种最重要的欲望，它的表现形式多样。虚荣带来的重要问题之一就是自我不断地膨胀。 .
权力欲近似于虚荣，但有所不同。满足虚荣心的是荣誉。拥有荣誉却不拥有权力较之拥有权力而不拥有荣誉是件较容易的事。拥有权力的人可以管制仅有荣誉的人，而仅有荣誉的人却不能管制有权力的人。所以对于有野心的人，权力欲更为强烈。在权力欲的驱使下，人更热衷于施加痛苦而不是使人快乐。拥有权力的人在对别人说“不“的过程中比同意会得到更大的满足。正因如此，权力欲成为一种危险的动机。 .
四、 关于自由 .
自由之路上有两大障碍：物质的和社会的。 .
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