这些方式或向统治者讽谏，或向社会展示，或抒发内心怨情，其目的在于使统治者警醒，切实解决种种社会政治问题，以维护封建领主阶级的统治地位。政治怨刺诗主要存在于二《雅》的“变雅”之中。
统治阶级中一些具有正义之心和正直之道的人，他们有的由于比较接近下层民众，有的经历过同代表腐朽势力的统治集团的矛盾斗争或遭受过被排挤打击的痛苦，因而对社会现实和统治者的腐朽现象有着较为清醒的认识，他们往往坚持原则，正道直行，通过诗歌表明自己的政治观点，指斥统治者的不良政治和乏德劣行。因而，这些诗体现出了他们进步的政治理想和斗争精神。这些诗是二《雅》中“变雅”的最重要的组成部分。如《大雅》中的《民劳》、《板》、《荡》、《抑》、《桑柔》、《瞻卬》、《召旻》和《小雅》中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》等。二《雅》中的政治怨刺诗是西周末期社会阶级矛盾和政治斗争的产物，是在特定的历史阶段里必然出现的独特的文学现象。
◆政治怨刺诗的内容
政治怨刺诗的内容主要侧重于三个方面：一是对统治者在政治统治中的昏聩愚妄、凶残暴虐等现象进行讽喻和规谏；二是对严重的社会问题和黑暗的社会现实进行暴露、抨击与批判；三是结合对统治阶级内部腐朽堕落、残害忠良现象的批判抒发内心的怨愤。这三个方面往往在一篇作品中都有所体现，但还是能够突出其中的某一方面。
▲《民劳》，《毛诗序》说：“召穆公刺厉王也。”《郑笺》说：“时赋敛重数，繇役烦多，人民劳苦，轻为奸宄。强凌弱，众暴寡，作寇害，故穆公以刺之。”这是召穆公规劝厉王修明内治、安民防奸的诗。周厉王暴虐无道，横征暴敛，使得人民赋役加重，不堪忍命。厉王的残酷统治，引起人民的公愤，但厉王采取堵塞言路、大肆杀戮的残暴政策来压制人民的意愿和呼声。在统治阶级内部，朝政腐败、纲纪废弛，召穆公在诗中对厉王听信谗言，信用奸宄和暴虐行政给予了谴责和劝谏。
全诗共五章。其首章：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。开篇纵论天下大势，从民劳说起，凄楚之情溢于言表，为民请命精神充斥全诗。作者力主王政施恩德于畿内，然后安抚四方；要修明内政，谨防谗言，遏制权奸，防止寇乱；要对远近都实行怀柔，以使江山稳固。接下来的几章，作者从恤民、保全京师、无使政败、防止政乱以及警惕险恶之人等方面对厉王进行规谏。五章诗一气贯通，各章言辞一步步激切而旨意一层层深化，规谏中带有深深的指责。
▲《板》，《毛诗序》：“凡伯刺厉王也。”凡伯是周公的后裔，也是周王朝的重臣。诗中说“我虽异事，及尔同寮。我即尔谋，听我嚣嚣”，这是作者劝谕同僚，但从全诗来看，却是托讽僚友，以大谏厉王为主旨。
全诗共八章。第一章以“上帝板板”开篇，以君王违反常道，政治无远见、政策不合理、
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漠视圣贤、不讲诚信而致使天道变化，下民遭殃，道出了其大谏的原由；第二章言上天降下灾难皆由政教混乱败坏；第三章托以指责同僚不听善言而实指厉王听不进劝谏；第四章同样以责问同僚拒绝善言为托，责备厉王骄傲轻狂，作恶多端，不可救药；第五章规谏厉王要正视上天的愤怒，指出人民正在暴政下痛苦呻吟。
第六、第七章：天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如携，携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。 价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏！作者运用多重比喻，形象地告诫厉王，百姓原本善良，政治教化应循循善诱，以使民顺；要以怀德之心保持群臣、诸侯与天子的和谐，才能取得安宁，否则就会使王朝覆灭，自毁长城。其实，作者已经看到了百姓的怨沸和社会的混乱，看到了在统治阶级内部的众叛亲离。在这些劝谏的后面，作者已经预见到了西周大厦的坍塌和厉王独夫遭遇的下场。最后一章仍然痛心疾首地告诫厉王，上天随时随地地监临，不可不敬畏上天，不可耽于享乐。整首诗对厉王苦口婆心，反复劝谏，款款真情，动人肺腑。作者忧国忧民的赤诚之心于字里行间随处可见，令人激情洋溢，荡气回肠。
▲《荡》，是《板》的姊妹篇，也是暴露和抨击厉王暴虐无道，邪僻骄妄，荒淫昏聩的诗。《毛诗序》说：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡然无纲纪文章，故作是诗也。”全诗共八章，作者托古讽今，以文王斥责商纣的口吻来痛责现实，面对政教败坏，民怨鼎沸，内外交困的社会现象进行了揭示，痛心疾首地指出西周王朝面临着崩溃的危难局面。
首章：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鲜克有终。作者托上帝之言来指斥君王纲纪荡然无存，政令乖僻，反复无常，不能善始善终的腐败现象。接下来的七章都以“文王曰咨，咨女殷商”起头，从君王贪暴、排斥善类、朝政混乱、骄横自恣、纵酒无度、国事日非、内外交困、民怨鼎沸等多方面揭露和抨击现实政治统治。结尾以“殷鉴不远，在夏后之世”点出主旨，与开篇怨天恨地的激愤相对应，表现出王朝倾覆，不可挽回的发展趋势，令人警醒。
▲《抑》，《国语·楚语上》云：“昔卫武公年数有九十有五矣，犹箴儆于国，??作《懿》诗以自儆也。”韦昭注曰：“《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。‘懿’读曰‘抑’。”《毛诗序》说：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”《毛诗序》说法有些含混。其实，自警与刺厉王是两件事，况且卫武公于耄耋之年写此诗时，距离周厉王之世已经近九十年了。所以，朱熹《诗序辨说》认为《毛诗序》评价这首诗有得有失，“以诗考之，则其曰刺厉王者失之，而曰自警者得之。”从这首诗的内容看，尽管刺厉王之说难以成立，但它确实有刺王政之意，是刺当时的君王。
《抑》，12章，114句，468字，是仅次于《鲁颂·閟攻》第二长篇。
其首章：抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。开篇先揭示出威仪二字，然后提起哲、愚的不同。所谓“靡哲不愚”，是说邦无道则
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愚，也就是后来孟子所说的独善其身。在此，诗人表示出自守威仪，不肯为避祸而明哲保身的意志。第二章告诫君王要贤明，要“有觉德行”，才能使得“四国顺之”；“訏谟定命，远犹辰告”，要有宏图大略，并把远大的政策及时宣布；还要“敬慎威仪”，这样，才能教化四方，使之顺从，才能成为民众的表率。第三章指斥君王饮酒湛乐，迷乱朝政。第四章到第九章，诗人告诫君王要从夙夜匪懈、戒备不虞、谨言慎行、整肃威仪、接受善言，以温恭为德几个方面做起，使朝纲重振。第十至十二章，写作者对君王耳提面命地劝谏，而君王不肯接受，最后说：“天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘”，满怀忧虑地指出，如果君王邪僻的品性继续下去，国家将要灭亡，百姓要遭大难。
▲《桑柔》，《毛诗序》说：“芮伯刺厉王也。”这是芮伯刺厉王同时指责同僚的诗。芮伯是王畿之内的诸侯，周厉王的卿士，字良夫。《潜夫论·遏利篇》云：“昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽。言是大风也必将有遂，是贪民也必将败其类。王又不悟，故遂流死于彘。”
《桑柔》对周天子的暴虐统治进行了暴露、抨击与批判。全诗共16章，112句。《桑柔》在《诗经》中诗章最多。有人说《诗经》中最长的诗是《桑柔》，其实《桑柔》虽有16章，但却是112句，只有450字。全诗可分为两部分。前八章为第一部分，在这里，作者以万分沉痛的心情写出了西周王朝即将崩溃的危急形势，严厉指责了周厉王的贪残暴虐，并且至今还在祸国殃民。
其首章：菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜。诗的后半部分，作者痛斥了执政同僚，他们尔虞我诈，目光短浅，贪欲无度，品行丑恶，指出民众的动乱不安，是由执政的小人贪利掠夺，缺乏远见和使用暴力造成的。
▲《瞻卬》是刺幽王的诗。《毛诗序》说：“《瞻卬》，凡伯刺幽王大坏也。”所谓“幽王大坏”，即乱政亡国。作者指出了幽王乱政亡国有天灾和人祸两方面的原因：“瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉”，这是天灾；“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之”，这是人祸。比上述天灾人祸更为严重的人祸是幽王宠嬖褒姒，信任奄人而最终导致周王朝的倾覆。诗中说：“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。”
▲《召旻》，《毛诗序》也说是“凡伯刺幽王大坏”。它与《瞻卬》一样，都是刺幽王乱政亡国的诗。不同的是，《瞻卬》重点是从女祸之害的角度斥责妇人干政，较多主观抨击；《召旻》则是从任用小人的角度揭示国脉衰竭，更多客观暴露。
▲《小雅》中的《节南山》，《毛诗序》说：“《节南山》，家父刺幽王也。”这是幽王朝的大夫家父指斥太师尹氏败政的诗。《鲁诗》、《齐诗》均作“嘉父”。《郑笺》曰：“家父，字，周大夫也。”家父这位周大夫对统治集团党争的内幕和政治的黑暗腐败的情况了如指掌，他虽然以大
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部分篇幅谴责太师尹氏，但却把斥责的矛头指向了周幽王。幽王不亲政事，信任小人是导致天下丧乱的根源。
▲《正月》，《毛诗序》说：“大夫刺幽王也。”诗中说：“赫赫宗周，褒姒灭之”，可知此诗着重斥责幽王宠惑于褒姒以至亡国之事。全诗共十三章。前六章着重写出恶人干政，是非混淆的乱政形势，国家处于行将崩溃的危急之秋；七至十一章指斥幽王昏乱暴虐，避塞贤路，使人“忧心惨惨”；十二章和十三章痛心疾首地指出小人朋比为奸，朝政日非，深切地表现出诗人的忧愤之情。
▲《十月之交》，《毛诗序》说：“大夫刺幽王也。”指斥幽王宠幸褒姒，日月告凶，招致灾异，皇父卿士乱政，百姓流离失所的诗。
全诗共八章。首章：十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。开篇则叙述周幽王六年十月初一（夏历当为八月）发生的日食现象。经科学家认定，这一天是公元前776年9月6日。古人认为日食的出现是人间灾祸发生的征兆。《汉书·郎顗传》说：“日者，太阳，以象人君。政变于下，日变于天。”幽王灭国之前，曾发生过大地震。《国语·周语》说：“幽王二年，西周山川皆震。伯阳父曰：‘周将亡矣，是岁也，三川竭，岐山崩。’”这些，都被认为是天怒人怨，天下大乱的预兆。
第四章，作者对以皇父为首的小人用事和艳妻煽宠进行了指责：皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏，艳妻煽方处。
小人弄权，而正直的人遭受压抑。诗人满腹幽怨地倾诉他对王室勤勉忠正却落得谗毁交加的遭遇：“黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。”
▲《雨无正》也是周大夫指责幽王昏庸，权臣误国的诗。诗中说“曾我暬御，憯憯日瘁”，这位大夫是“暬御”之职。“暬御”是君王近侍之臣，有向君王进谏之职事。郑玄《诗谱》认为《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《小宛》四篇，为一人所作。阮元认为《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》四篇，皆为暬御大夫一人所作。《诗集传》说：“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善，而作此诗。言旻天之疾威，布于下土，使王之谋犹邪辟，无日而止。谋之善者则不从，而其不善者反用之，故我视其谋犹，亦甚病也。”朱熹对此诗概括得很准确。
▲《巧言》，《毛诗序》说：“刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”这是一首揭露抨击谗言乱政的诗。全诗共六章。开篇大呼“悠悠昊天”，向苍天倾诉谗言所造成的无穷祸患。第二、三章，作者尖锐地指出，产生这一切祸患的根本原因，是君王听信谗言：乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。
▲《巷伯》，《毛诗序》说：“刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。”诗中有“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之”，可知作者为“寺人”。“寺人”，《周礼·天官·寺人》注：“寺
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