西斋净土诗

应起以佛

欲海，后严福慧泛慈舟（皆非物外）。今来古往皆如此句，度尽众生愿未休为师。

乱世人如虱在裈，炎炎火宅避无门。早知佛国相期处，别有仙家不死村。身相短长同父

非同言无晨昏

子虮虱，莲华开合表晨昏应第四句。赤真珠树黄金屋（反映虱裈火宅），每夜飞来入梦魂。

见说西方住处佳，凭高极目兴无涯。世情每逐炎凉改，人事多因治乱乖。白骨可怜萦野草四句，金台谁得挂庭槐三句。劝君早结宗雷社，坐看云端宝仗排。

琉璃地列紫金幢，翡翠楼开白玉窗。文字可夸（境界）才不称（境界不思议），肉身未到意先降（观道得力）。能言碍辩孔雀知多少，善语善、后善频伽定几双？清梦正贪归路

从是

直西方，夜阑无奈鼓逢逢。

振起下

刹海森罗一念包七句，于中不断圣贤交。倾身送想（四字连得妙）浮云外，极目斜阳挂

四无

初善、中

应第

应第

树梢。潋滟金波随岸转，参差宝叶任风敲。诸天（上品）叹我骎骎老，早晚鸡栖（上生）彩凤巢慰语。

赞佛言词贵直陈，攒花簇锦枉尖新机愧死。自然润泽盈身器，无数光明涌舌轮。称性庄严依报土句总承上三轮，机局巧异，随机劝发信心人教义，直是家常茶饭而已。愿求功德池中水，

以陈尽涤娑婆世上尘情结。

承第承第

莫将胎狱比华池，早向池中占一枝。却坐大莲成佛子二句，何烦慈母浴婴儿一句。口餐法

串

喜真肴膳，心得明门妙总持对。般若台前回定日，令人长忆雁门师。

上三句指三轮不思议化，下

上皆直赞也，大宗匠拈动

丽句禅

诸天

百亿劫中生死罪，才称名号尽消除请看注脚。迷时妄想同春梦雪，我佛真身等太虚倒串。宫殿水晶千柱匝，园林云锦万华舒炉也。痴心不是分高下洪炉也，上上金台始可居实开显，

妙极、确极。

元来只

八表同游（云门一字）只等闲，须臾飞去又飞还。玉楼冉冉红云里，珠树亭亭紫雾间在者里。

竖穷横遍

不立君王唯有佛，平铺世界（绝对）断无山。天人一样黄金色，尽未来时但少颜首尾相映。 全提○此约十方同居

须摩提国（此云极乐）赞何穷，不与他方佛境同而论，详在下两联。百味酸甜长满钵，一

圆三任运而知，不比小乘作意○此二句下通凡

身轻健任游空。初心便获无生忍不退，具缚能教宿命通地，上通圣地，一切教网无此名相，一切

皆洪

向道皆

九品亦约权

若不了者点洪炉○

佛刹无此阶差，的确个个不与他方佛国同也。今古往来留传记，尽尘沙界扇真风全提。

珍二句根“誓”字来，

五浊煎熬道未成，群贤修习誓非轻重。光中每出弥陀影，梦里亲书普慧名行者深重誓愿，入佛菩萨大誓海中，应“道应“煎

故精通吻合也。绣佛虽斋防退失未成”，火车已现急求生熬”。临风莫洒杨朱泪，就我

结归群

西方径路行贤修习。

水若澄清月始临，金容佛影现吾心。春风不易回枯木障，磁石应难受曲针障。未得往生障缘障重，必期成就用功深巧妙。譬如九转丹砂力，一点能令铁化金。

幽居悄悄柏森森，不遣红尘染素襟。一佛号收无量佛行妙，后心功在最初心果妙。云开白月毫光满，雨过青山髻色深（应第二句）。当念（应顶联）休生差别解，声声远唳（喻持名）尽玄音。

曾闻金鼎炼硃砂，一服飞惊玉帝家。轻举似风飘柳絮，美颜如日映桃花。况修净业身心

狮非如日神鸾妙狐类，兼得慈尊愿力加照昼。此是长生无比法，仙经十卷不须夸遗响。

应第

朝朝暮暮道心中，岁岁年年佛事同。一往（信）进修（愿）安乐界一句，六时朝礼（行）

应第承“一往”“六时”四字来，明

法王宫二句。方袍不厌香烟黑，坐具何妨手汗红信愿行三，数十年家风不改也。如此出家今

痴人犹自不肯。又云，随黄檗脚

有几，灼然认得主人公跟，食大颠口唾，寻常粥饭僧耳。

解妙

因妙

机局

惑业报

池中莲萼大如车，据实犹为小小华。圣众略言千万亿，佛身知是几恒沙大华？我闻妙德同慈氏，谁道弥陀异释迦？南北东西清净土，尽归方寸玉无瑕。

积秽不

红莲常映白莲开（指此方），只有金莲不易栽。念念若能离溷浊，生生从此脱胞胎易舍。且

法界缘起

依彼国严新果（旧佛新成），却遍他方发旧荄不易信。事与种莲无少异，根苗元向淤泥

隐言

来（从溷浊出）。

莲宫只在舍西头（公案），易往无人着意修。三圣共成悲愿海，一身孤倚夕阳楼意。秋

速速结归

阶易落梧桐叶，夜壑难藏舴艋舟着意。幸有玉池凫雁在，相呼相唤去来休三圣。

着

千经万论不虚标，共指西方路一条（蓦直去）。念念刮磨心垢净，时时防护道芽焦。栖

应第应第

莲静觉身安稳三句，得果轰传地动摇四句。谩费工夫推甲子，娑婆大劫只崇朝。

家在西头白玉京，老来难遣故乡情。每瞻云际初三月，先注华间第一名。密密疏疏琪树影，来来往往水禽声。红楼紫殿春长好，纵有丹青画不成（非公境界）。

近有人从净土来（是甚人），池心一朵玉莲开。正当萼上标名字，已向身前结圣胎。极乐逍遥长不死（欣），阎浮逼迫最堪哀（厌）。法王特地垂慈愍，同坐黄金百尺台。 吾身圆顶念佛又修禅，自喜方袍顶相圆不承参禅？参。曾向多生修福果，始依九品结香

绝不似禅两联一顺

缘和口气。名书某甲深华里，梦在长庚落月边串、一倒串。浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共

且道此是佛丝穿耶？禅耶？参。

方袍

下何故单承念佛，

念极心开见佛时，自然身到碧莲池者急须讽此。火轮罪净千千劫也着，琼树光分万万枝也着。善友深谈终不厌舌，灵禽妙语实难思句。功成果满须臾事，尚谓奔流闪电迟者急须读此。 无边大士与声闻，海众何妨逐品分差别。一会圣贤长在定，十方来去总乘云无为（二句互文）。谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍，天花随处落缤纷。 佛袈裟下失人身，重得人身有几人？万行不如修白业（欣），一心何苦恋红尘（厌）。

昼夜一法王立誓丘山重，迷子思归涕泪频（感应道交）。若解返观观自性，明珠百八总家珍百八。

无为

差别

广长

四六

钝鸟逆风飞

乞儿见小利闭眼开眼

西望红霞白日轮，仰观宝座紫金身。一方土净方方净，十念心真念念真（二句互文）。生极乐城终不退后汉，尽虚空界了无尘坌土。向来苦海浮还没，何幸今为彼岸人。 娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。在世更无清净业，临终哪有出离时到此乃可？百千经里寻常劝而今鼓歇钟沉久矣，万亿人中一二知也，正为此等求生西方。珍重大仙金色臂，早来

大事携我入华池因缘。

血滴滴地。又云，

上六句乃行者所缘境

须要思量

驴前马

撒沙

评点定“怀净土诗”跋

右灵峰老人选诗七十七首，其圈点皆在平实切要处点睛。其诗家名句文身妙处，概不污一丝墨痕。此大人作略，堪使行者吃紧得力，无复问桥之误者也。读诵之士，须具择法眼以观之。至于成时评语，亦在宗旨上讨警策。无非欲读者，以深信大愿而起妙行耳。不无小补，故不敢废。成时稽首谨识。

西斋净土诗卷下

十六观赞二十二首

日观

第一观门名日观，遥观落日向西悬。光明了了同金鼓，轮相团团挂碧天。身去身来心不昧，眼舒眼合意常缘。众生与佛无差别，即见弥陀现我前（结语总提十六观之大纲）。

水观

第二观门名水观，水成冰后作琉璃。金幢照耀珠无数，宝界分明事不疑。楼阁万千如月朗，乐音八种好风吹。无常无我如何说，全佛全心更是谁？

地观

第三地观观前地，一一观来了了知。虽造次间无不念，纵须臾顷亦当思。想成略见庄严国，佛说唯除饭食时。消尽无边生死罪，必登净土复何疑。

树观

第四观门名树观，七重宝树列成行。高低尽覆真珠网，上下交辉七宝光。五百亿童花里住，三千世界果中藏。自心种子栽培得，各各撑天拄地长。

池观

第五观名池水观，八池皆是七珍成。水从如意珠中出，沙向黄金渠底明。流出莲华微妙响，化生宝鸟赞扬声。何时到此分涓滴，业障尘劳尽洗清。

总观

第六观门名总观，宝楼五百亿峥嵘。虚空悬处诸天乐，日夜宣扬三宝名。上圣皆言心本具，西方不远想初成。娑婆界内人虽恶，念佛功深定往生。

华座观

第七观名华座观，想成七宝地莲华。脉光华叶乃无数，八万四千非强夸。台上宝珠虽似幻，镜中面像未曾差。虽云大道离真伪，不碍通人辩正邪（阔步高视之语）。

像观

第八观门名像观，众生不异佛如来。谛观金色相好具，端坐宝莲心眼开。凫雁鸳鸯谈妙法，观音势至列华台。所闻要与真乘合，出定休将妄想猜。

真身观