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形成了不同学派。
②其实,当我们考察诸子起源问题时,会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官论”这两种对立的观点,其实是并不合适的。从学术资源、文化背景来考察诸子之学,应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源,离不开王官之学的学术文化母体。从这个意义上说,“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的。但另一方面,从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学,可以发现他们提出的问题和解决的方案,均是与春秋战国时期的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实关怀有关,诸子之学提出的思想有很强的现实针对性。从这个意义上说,亦可以说“诸子之学不出于王官”。
③这一视角特别能够说明儒家的起源。强调“诸子之学出于王官”,是肯定儒家有深厚的历史文化、思想学术的渊源；强调“诸子之学不出于王官”,是肯定儒家有非常强烈的社会忧患意识和政治功利追求。儒学的形成离不开这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中,真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学。儒学推崇的“六艺之学”,就是源于三代时期的王官之学。儒学本是诸子百家中的一家,儒家那些最为杰出代表人物的代表著作,其实就是儒家子学。将儒家的“六艺之学”与诸子之学结合起来,才构成完整的儒学。儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功,一方面是因为儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派,他们自称“述而不作”,通过“六艺之学”的整理、传播,继承了三代时期的优秀华夏文化传统。另一方面,儒学又希望通过切近的血缘观念、家族伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想。
④因此可见,儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说,“经”是文化根本,“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说,“子”是思想主体,而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言,儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合。以这个观点来考察儒学,可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。
(选自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》,有删改)
1．下列对文章①～③段内容的表述,不正确的一项是( )
A．自汉代以来,学者们都认为诸子百家之学与西周王官之学有渊源关系,诸子百家的主张可能出自王官之学。
B．近代以来,对“诸子出于王官之学”持怀疑态度的学者提出了诸子之学产生于解决现实问题的需要的新看法。
C．儒家那些最为杰出代表人物所著的包含强烈的社会忧患意识和政治功利追求的代表著作都属儒家子学。
D．相对于诸子百家,儒学能够取得最大的成功的原因之一是儒家学派最重视对夏商周的文明体系的继承。
2019年优秀复习资料
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解析：选A 原文中说“自汉代以来,学术界……班固《汉书·艺文志》转引刘歆《七略》提出了……的渊源关系”,可见并不是“学者们都认为”,说法绝对。
2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是( )
A．文章前两段对“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官论”的辨析,为下文对儒学的论述提供了支撑。
B．对于“诸子之学”的起源,作者没有简单倾向于诸子之学“出于王官”或“不出于王官”,而是提出了自己认为更合理的看法。
C．文章第③段以儒学为例,证明了诸子百家之学的完整性取决于其将西周时期的王官之学与其他诸子之学真正结合的程度。
D．文章对儒学的阐述从历史传承和现实关怀两个方面展开论述,表明儒家的“经”与“子”各有特点,并阐明了两者间的关系。
解析：选C 无中生有,原文说的是“在先秦诸子中,真正能够将……正是儒学”,并没有提到“诸子百家之学的完整性”问题。
3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A．关于诸子百家之学的起源问题,学术界一直没有定论,汉代以来影响很大的“诸子之学出于王官”的观点在近代受到了挑战。
B．诸子百家的形成离不开对春秋战国时期政治和社会问题的关注,离不开对现实问题的思考与解决,从这个意义上说,“诸子之学不出于王官”。
C．儒学在发展中致力于文化传承和积累自己的思想资源,这是其学术思想体系在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。
D．儒家的“经”是其文化根本,代表了儒家的文化传承,而“子”是其思想主体,代表了儒家的现实关怀,二者一起构成了完整的儒学。
解析：选C 儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因是“很好地解决了文化传承和思想创新的结合”。
2019年优秀复习资料 7
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