包头一中2016—2017学年度第一学期期末考试
高一年级语文试题
一、现代文阅读（37分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1--3题
怎样读中国书
余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学
问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。
只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
（选自《悦读》，2013年第9期，有删节）
1．下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是（ ）
A．“专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。
B．“博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
C．就态度而言，作者强调要“虚心”，要静心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。
D．作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。
2．“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是（ ） A．读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。
B．读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
C．看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。
D．读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。
B．作者认为，“好学深思，心知其意”是每—个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。
C．鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。
D．发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意来凑”。
（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成4--6题。
主持人：祝希娟老师，您好！当年《红色娘子军》选择吴琼花这个角色的演员的时候，谢晋老师是怎样挑上您的？
祝希娟：以前我从不接受这样的专访。现在我觉得在这个时候我愿意说说以前没说过的一些心里话。让大家了解我们中国的电影艺术和中国文化有一个继承发扬的过程．当时，我在上海戏剧学院表演系三年级学习，那天谢晋看见我和一个男同学争论，就被吸引了。
谢导问能不能找我谈一下。他把剧本拿给我看。我连夜看完，非常喜欢这个角色。谢导说，把那些让你激动的戏勾出来，我做到了。后来证明，我勾出来的是我拍得最让人感动的。比方说，枪打南霸天、洪常青就义等。后来我去剧组报到，到食堂吃饭时所有人都回头看，想看一看谢导花了两年时间找到的演员。结果看后摄影师说也不咋的，穿着旧棉袄，两根大辫子傻呼呼的，吃饭呼呼的没个样子。后来谢导让我们全部下到海南岛体验生活。我脱胎换骨成一个海南岛姑娘，而且是海南岛底层的丫头。
主持人：现在有很多影片，基本上四五十天就拍完了。所以，我觉得跟今天的演员比较起来，那个年代是在做艺术，现在是在做娱乐。
祝希娟：因为现在是市场经济。当时我们没有片酬。我是学生，就只有每个月补助18元钱。18元对我来说已经很多了。
主持人：那时不像现在，那时的明星就是一份工作，一份职业，不像现在的明星要高片酬，住着大房，开着豪车。
祝希娟：那时不叫明星，叫文艺工作者。我们的演员、导演、编剧千万千万别忘了，生活是创作的源泉。
主持人：您看现在很多抗战片，是不是很好笑。一个女游击队员拍成女学生似的，有时候还烫了头发。
祝希娟：我觉得很好笑，抗日战争片中开的汽车是解放牌的，怎么可能呢？这是最起码的知识． 主持人：祝老师，我们现在有些追星族，像很多少男少女们会去酒店、宾馆，一守就是一天一夜，等待着他们追的明星。您那个年代有这样的情况吗？
祝希娟：我们那个年代没有明星。那个时候娘子军播完以后，差不多每天都有这么一沓信，全都是观众来信。那些观众绝大部分谈看了娘子军后对自己的教育，对自己的启发，里面没什么“我爱你”这类的东西。
主持人：希娟老师，你们那个年代的明星很少化特别浓的妆。那个时候的审美是什么样的标准呢？ 祝希娟：一个内在美，一个外在美。不管角色的大小，你都要演好。不在乎演员漂亮不漂亮，但要有魅力，就是说要有人格的魅力。 主持人：根本不考虑装饰。
祝希娟：现在的抗战剧，历史感都没有了，你说八路军能粘眼睫毛吗？怎么让人信服这段历史。 主持人：最近媒体报道一些明星吸毒和嫖娼的现象。像你这样德艺双馨的艺术家怎么看待这样的现象？
祝希娟：我觉得现在一些演员中有个别是这样子的。不是说演员不允许，就是一般普通老百姓也不允许。你去吸毒、嫖娼，你对得起观众吗？你对得起国家对你的培养吗？这些败类不清除，我们这个队伍不会很纯洁。
谢晋导演、陈强老师都在天堂。我每次到上海，一定跟着师母一块到福寿园，给那些老师们送一束花。
（选自《陕西新闻网》，有删改）
4．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分)
A．主持人从祝希娟在其成名作《红色娘子军》所担任的角色谈起，一下子就将观众的思绪拉到了过
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