沈从文笔下妓女形象研究综述
摘要：在沈从文构建的文学世界中，女性形象占据重要地位，这些女性或者清纯可爱，或者若静若动，或温柔或泼辣，但都是作者对人性美的独到抒写，今年来对于沈从文笔下的女性形象研究，出现了很多有价值和启发意义的研究，本文重要研究沈从文笔下妓女形象的独特关照。
关键词：沈从文 妓女形象
一、引 言
上世纪八十年代，国内对于沈从文的研究成为中国文学一个重要的研究领域。沈从文的传奇经历和他的个性抒写成为国内外关注的热点话题。沈从文以一个“乡下人”身份自居的男性作家的眼光来描写女性，尤其是湘西世界中的妓女形象，用人性美和历史唯心主义的眼光书写，引发了一系列探讨。本文对所收集的文献资料进行了分类归纳，这些妓女形象的文章主要从形象悲剧、纯粹人性美、独特写法上研究妓女这一形象，对这一领域的基本情况进而发展趋势做一个全面的综述。
二、形象悲剧
在沈从文的文本中，妓女这一形象不断出现，无论是城市底层苦难妓女、城市交际花型高级妓女和抚慰乡村妓女，但从人性上分为自甘堕落和抛开肉体有人性光辉的两种类型的妓女，综观这两种类型的妓女形象分别分布于沈从文小说的都市小说和湘西小说两部分。不同时期的研究者对比有诸多论述。
凌宇在《从边城走向世界中》一书中对沈从文湘西世界的经验进行论述，他指出，因为沈从文在没有走出湘西世界的时候，就对外加的秩序和规则表示怀疑，并形成自己的一套独立的秩序，他笔下的世界是理想化的。湘西这些妓女形象自然而然受到他理想化的书写，她们的生存悲剧是依然存在的。但凌宇先生对妓女形象并没有系统分析。
刘传霞在《论现代文学叙述中妓女形象谱系与话语模式》中对妓女的悲剧进行探讨认为妓女形象的悲剧与作者从“乡下人”到城市的转化的困境分不开，是因为现实理想的失望寄托在妓女形象的悲剧之上，妓女的这个待拯救的受害者其实是沈从文的迷茫理想的展现。潘荣妹在《等待拯救的被侮辱者被损害者》一文中对20实际30年代精英知识分子笔下的妓女形象研究中写道沈从文《柏子》中
的“女人帮助这些无家的水上人，将一切劳苦希望从这些心上人取走放乎烟酒的罪痴与兴奋中”。
基于前人的研究笔者在中国知网上搜索以“沈从文笔下的妓女形象”为关键词搜索到55条结果，综观这些论文内容，主要从沈从文与中外作家笔下妓女形象比较，等待救赎的玛格丽特，妓女生命悲剧等发面进行论述。笔者将在沈从文关于妓女形象的悲剧的抒写方式进行深入挖掘。
三、纯粹人性美
“生命”是解读沈从文小说的重要切入点之一。他所供奉的“希腊神庙”其实就是“人性美”。“人性美”在沈从文小说文本中反复出现，妓女这一形象也受这一美学标准的影响。对于这一理解主要有以下观点。
凌宇认为在沈从文的思想中，“人性美”占据重要位置。他对沈从文的“生命”做出了阐释“人必须摆脱金钱的奴役，保有淳朴的人性，并对自己的命运有符合理性的自我认识与自我驾奴”。夏志清认为沈从文笔下的乡村妓女也是“沈从文用来表达人类纯真的感情和这浇漓世界中一种不妥协的美的象征”。赵玉梅在《老舍和沈从文笔下的妓女形象比较》中写沈从文侧重于表现下层妓女虽然卑微却不失人性美好的精神，强调人性美和人性解放。李素菊在《论沈从文笔下女性形象塑造》中写“沈从文从人性的角度发掘妓女生活和情感撞击而闪现的火花，并从火花中提炼出独特的人性之美。”康长福在《生活的卑贱与生命的尊严》中谈到沈从文在塑造湘西土娼的时候，不在于侧重描写命运而着力刻画生命，不侧重于再现生活而着力挖掘人性，对现代文学中同题材的创作题材进行了有意识的超越，实践着他探求生命形式和人性内涵，进而重造民族品德的文学理想。
同样，王菊芹的《沈从文湘西小说人性理想浅探》、李焕的《沈从文湘西小说人性张扬窥斑》、夏丙乾的《<边城>中的人性美》等文献从各个不同的角度分析妓女形象的人性美，深入探究人性。
对于以上的妓女“人性美”的探求，笔者更倾向于凌宇的观点，这种人性美是纯粹的，凌驾于道德和政治之上，并非人性解放的现实存在。
四、独特写法
在沈从文所创造的的湘西世界妓女形象中，“田园牧歌式”的浪漫写法灌输始终，以其独特的艺术魅力引发了众多专家学者的关注。
郑战兵在《老舍和沈从文对妓女题材的不同处理——兼谈中西方文学传统的差异》写道老舍和沈从文关于观察角度和表达上的差异。认为老舍和沈从文对西方和中国两种文学传统的分别借鉴从根本上导致了《月牙儿》和《柏子》内容重心的互不相同，这是两位作家在处理同一题材的写法各异的问题的答案。
张晓光的《喑哑的牧歌：边城的原生态叙事策略》中认为原生态不仅是《边城》额叙事策略，也是叙事意义和作者精神的结合。刘文良的《生态意识关照下的女性叙写》则重点探讨了沈从文小说的女性叙事。格非的《<柏子>与假定性叙事》中写认为对妓女形象的书写带有一种结构性的假定性叙事，这是这篇文章写作的重点，从而在西方提供的叙事方法论外。
洪耀辉在《生命悲剧隐喻与文化启蒙符号的合一》中认为沈从文对于妓女的描写其实是处于一种“看客”的角度去描写蕴含着生命悲剧隐喻和文化启蒙符号的双重寓意，作为具有深刻理性意识的作家，又承载着勘破封建文化本来面目，引发人们建构现代文化心理。最终达到“民族重造”的寓意。以及 黄晓畅的《关于沈从文作品中的女性视角的探求》从沈从文作品的女性视角来写沈从文的人道主义关怀的等。
五、小结
除了上述三个主要方面的研究之外，还有通过妓女形象对沈从文创作的研究，例如肖燕云的《梦里花落知多少--从沈从文女性书写看其创作困境》，以及沈从文的比较研究等，由于观点众多，在这里就不一一赘言。
沈从文是一个秉持爱与美的乡土作家，坚持用自己的理性去描写妓女的生活，因而，经过前人的论文观点的搜集和整理，笔者认为研究沈从文笔下妓女形象的文章并没有单独将妓女这一社会边缘人形象作为分支系统研究，沈从文作为一代传奇作家，研究者应该将妓女这一形象抒写的维度与作者的传奇性联系起来，从人性美的角度去分析妓女这一形象的独特之处，领悟沈从文对这一社会边缘人的独特关照，从而更加深刻的体悟沈从文个性抒写的内涵。
新时期的前十年对沈从文的研究是在多种文化交至的冲突的背景下研究的，无论是国内研究沈从文第一人凌宇认为的生命哲学和民族忧患意识的交织，还是赵园关于沈从文文学关于民族性格的改造，都带有不同程度上的政治色彩。八十年代对沈从文文学现代性进行研究，突破最大，形成了沿用至今的评价体系，九十年代以来对于沈从文的研究就更加细化，从文化学，生态学，民俗学，哲学，宗教学等方面系统研究。
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