实证佛教通讯 Positivist Buddhism Newsletter 第３期 2012年6月 实证佛教研究中心 发行 实证佛教通讯 第3期 内容简介 内容简介
这一期主要的内容有《佛陀的最后遗教》（连载二），这是真观老师讲解《大般涅槃经》的纪录。这一次的内容，包括如来法身、有为法、无为法、八不中道、最后供养、请佛住世、依法不依人等等。
〈略说禅宗的开悟与传承〉是真观老师的演讲纪录，引用电影《骇客任务》（Matrix，大陆译为《黑客帝国》）、《全面启动》（Inception，大陆译为《盗梦空间》）、《楚门的世界》（The Truman Show）和小说《七重外壳》为譬喻，说明开悟为什么可以让人转凡成圣。
?实证佛教入门?专栏，本期选刊〈六见处〉一文，略述声闻见道所要证的内容与方法。
本期新增?三缚结的实例?专栏，以实际的例子说明我见、疑见、戒禁取见。〈你能看出哪里不对劲吗〉，以夏目漱石〈梦十夜〉武士参禅的情节为例，说明参禅者所落入的凡夫我见。
本期新增?佛典故事?专栏，选取有意味的佛经故事，翻译成白话文，浅白处初学佛者亦可会意，深奥处久学老参亦可玩味。这一期选译的是〈佛为小牛授记〉一文，佛陀为小牛授记，二十劫后当成佛，名乳光如来。
?回响?专栏，答复读者的问题，本期内容包括：逻辑推论所得的知识是现量、以世间智者的方法证出世间智、俱生我见与分别我见的差别、证得无为法才是出世间的圣贤、第六见处的断除等。
《实证佛教通讯》是不定期刊物，前三期大约两个月发一期，以后希望尽量增加发刊的密度，文稿的多少则不一定，也许会少到只有一篇或两篇。
欢迎大家赐稿，若是曾经刊载于其它刊物，或者曾张贴于网上，敬请注明。稿件的内容必须符合三乘见道的核心法义，本刊才会刊载，细部的内容，则由作者自负文责。来稿若经采用，将酌付稿酬。
实证佛教研究中心 编辑组
2012. 06.20
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实证佛教通讯 第3期 目 录
目 录
作 者
内 容
内容简介 目 录
页 码
II III 1 9 20 49 52 60
编辑组 你能看出那里不对劲吗？ 吕真观 略说禅宗的开悟与传承
吕真观 佛陀的最后遗教─大般涅槃经略解（二） 清 心 佛为小牛授记 吕真观 六见处
? 回 响 ?
III
实证佛教通讯 第3期 编辑组 / 你能看出哪里不对劲吗？
? 三缚结的实例
你能看出哪里不对劲吗？
编辑组
现在是末法时代，虽然佛教似乎很兴盛，但是却有各种莫名其妙的谬解流传着，彼此互相激烈地辩论，让人不知所从。实证佛教研究中心暂时不想卷入当代的口水战，但是为了让大家明白见道的各种歧路，所以从这一期开始，以各种实例介绍三缚结（我见、疑见、戒禁取见），如果你所学的佛法不落入三缚结，基本上就没有问题。
下面的文字，摘自夏目漱石的〈梦十夜〉。这是描述梦境的小说，既是梦中人，我们拿来评论，不会有什么忌讳，大家也可以用轻松的心情来看待这些评论。实际上，蕴处界皆是颠倒梦想，只有?诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减?才是唯一的真实。可惜的是，这只有经常安住于胜义谛的大乘见道者才能够体会，所以不得不迁就现实，避开当代宗教界的实例，免得触动大家敏感的神经，落入遍计所执性，而没有办法理性地探讨修证上的命题。这个例子跟大乘法的开悟有关，但是我们的评论尽量集中在声闻法?五阴非我?上面，因为大部分的读者还没有大乘见道，而许多读者对于声闻法已有相当的基础。
夏目漱石〈梦十夜〉摘录
?你是武士。既是武士，不可能无法开悟。?师傅如此说道。又说：?看你修行了这么多天仍无法开悟，你大概不是武士，是人类的渣滓。?我笑着回说：?您生气了？ ?
师傅愤愤回道：?不甘心的话拿出你已开悟的证据出来！?说完把头转向他方。真是岂有此理。
待隔壁大厅壁龛前的座钟下次敲响前，我一定开悟给你看。等我开了悟，再入师傅的房间。那时，再以我的悟道交换师傅的首级。
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