380吨。南山药师玉佛是国内最大的室内玉佛，像高13.66米，重660吨。南山禅寺前身是龙口市著名的石泉寺，创建于唐代，中轴线有山门、弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁五重殿阁，佛像全部为金身。两侧有伽蓝殿、祖师殿、文殊殿、普贤殿等10多个配殿，塑像为彩绘点金，整个寺院规模庞大，气势宏伟。
此联既富禅意，又在为南山景区作广告。它上、下联互文见义，合起来强调一个意思：如果想真心烧香拜佛、皈依佛门，就不必到远处寻游探访，此地的南山便是名山胜地。一方面说“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心”，处处可修心，时时能成道；另一方面为南山树了一块巨幅广告牌——佛教胜地，禅宗名山！不过，广东南山也确实不虚此名。
杭州中天竺法真寺联：
我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号； 你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。
在杭州西湖西面、灵隐寺和天竺山之间，有三座天竺寺。从灵隐到天门山，周围数十里，统称为天竺山。自灵隐寺山门沿天竺溪向南而上，依次为下天竺、中天竺、上天竺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本。中天竺寺位于天竺山的稽留峰下，四周群山环抱，景色幽美。
此联是说，与佛门结缘，不一定表现在烧几柱高香、念几声佛号，只要心中有佛、一心向善，自然会参透佛理、修成正果，就像兰桂春天开花生长、秋天结出果实一样。古人常把兰桂芬芳与美德懿行联系，所以句中的桂实、兰芽又喻佛性禅心。该联实际也强调的是心无尘物、顺其自然，便会达到“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来”的修炼境界。
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甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺两联：
景是仙鸾描出画； 形为天马负来图。
沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起； 池犹亘古在，出水还期天马来。
鸣山寺所在的鸣沙山—月牙泉风景名胜区，位于甘肃省敦煌市城南，以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”，与莫高窟艺术景观融为一体，成为国内外游人向往的旅游胜地。鸣沙山，连绵起伏如虬龙蜿蜒，蔚为壮观，沙有红、黄、绿、白、黑五色，晶莹细腻，不沾一尘，如遇流动，则因摩擦、静电、共鸣而发声，由此而得名。山下有一弯泉水，远看酷似月牙，所以取名月牙泉，千百年来沙山环泉而不被掩埋，地处干
旱沙漠而泉水不浊不涸，神奇罕见。
这两联都是写景联，特点是把眼前景色与历史传说自然融合，描摹出鸣沙山、月牙泉“山以灵鸣，水以神秀”的独特景观。前一联说此地的景色，是仙鸟描出的画、天马背来的图。后一联说鸣沙山历史悠久，蜿蜒起伏，仿佛惊雷中飞驰的虬龙；月牙泉从古至今，不干不涸，清澈晶莹，天马由此诞生的传说仿佛是真的一样，人们希望它出现在眼前。《汉书》记载，渥洼水（即月牙泉）中曾出生天马，被汉武帝得到，还写了一首天马诗。两联都把这一传说融入其中，因景生情，赞美鸣沙山、月牙泉的神奇美妙。
福建莆田兴化府城隍庙联：
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百尺高梧，称得起一轮明月； 数椽矮屋，锁不住五夜书声。
福建莆田市兴化府城隍庙，始建于明代，历代有修，现存仪门、大殿、后殿及明清碑刻10多方。
兴化有郑板桥故居，此联便是郑板桥所题。大家出手，自是不同凡响，格调清新，意境幽闲：一轮皎洁的明月高挂梧桐树顶，仿佛是被树枝撑起；寂静的小院，低矮的茅屋，深夜五更仍传来朗朗书声……这哪里是在题写城隍庙，分明是在描写自己的小居！从中充分表现出主人神闲气定、性静情逸、淡泊名利、从容处世的心态和气度。 也正因为如此，清心剑栩特以该联作为寺庙名联欣赏的押尾联，提醒自己在当今这个纷繁喧嚣的世界里，少一点浮躁，多一份沉静，并以此与投缘的朋友们共勉。
寺院对联撷萃
寺联语
一、镇江金山寺
千古英雄浪淘尽； 天下名山僧占多。
．金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事，使金山寺声闻遐迩。
二、镇江定慧寺
眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜？ 世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容！
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．定慧寺，位于浙江镇江的焦山，原称普济寺，为唐代古刹。宋代重建，称焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禅师曾住此寺，郑板桥也曾于此寺读书。清朝康熙皇帝颁赐匾额，赐名定慧寺，成为著名道场。
三、芜湖广济寺
大肚能容，容天下难容之事； 开口就笑，笑世间可笑之人。 ．广济寺，位于安徽芜湖的赭山西南麓。寺初创建于唐昭宗乾宁年间(八九四－八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年间(一○○八－一○一六)改为今名。清乾隆、嘉庆、光绪年间均曾修葺。现存殿宇三重，世传寺内藏有价值连城的金印。殿后有赭塔、滴翠轩；赭塔规模宏大，“赭塔晴岚”为芜湖八景之一；滴翠轩，传为昔时黄庭坚读书处。
四、苏州戒幢寺
圣教名言，独乐何如同乐； 佛家宗旨，杀生不如放生。
．戒幢寺，位于江苏吴县的苏州。初名归元寺，明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗，更名为戒幢律寺，成为江南名刹之一。大雄宝殿西边的罗汉堂，屋宇深广，有四十八间，呈田字形，以佛教四大名山塑座为中心，雕有罗汉五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞县天童寺 大护法不见僧过； 善知识能调物情。
．天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晋僧人义兴草创，历唐、宋数帝，先后重建并赐号为“天童玲珑寺”、“天寿寺”、“景德禅寺”等，成为十方丛林的重心，宋时为五山大寺(太白山天童寺、杭州径山万寿寺、宁波阿育王山广利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正觉等高僧驻锡于此。另有日僧明庵荣西、希玄道元等人至寺参学，将曹洞禅传回日本，此寺成为日本曹洞宗的祖庭。
六、杭州下天竺寺(法镜寺)
法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛； 智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。
．在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，称上天竺寺；在稽留峰北者，称中天竺寺；在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本，每年阳春有百万仕女群集进香。下天竺寺创建最早，东晋时西天竺僧慧理草建。曾显种种奇瑞，蒙赐“后天竺灵山寺”额；吴越王钱镠重建，赐名“五百罗汉院”。宋时，天台宗山家派慈云遵式入寺，大张天台教纲，世称天竺忏主。寺原为天台宗道场，后改属临济宗，清朝乾隆皇帝赐名法镜寺。寺旁有翻经台，为谢灵运等重治《北本涅槃经》为南本之处，另有纪念唐朝僧圆泽与李缘相约来世相见的“三生石”。
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