1、唯美主义艺术观批判
象技术是改造自然的工具一样，艺术是改造人思想的工具。技术是利用科学规律来改造自然的，而艺术则是用美来感染人的。
技术没有善恶，在帝国主义手中是它是侵略的武器，在人民手中，则是自卫的金盾。艺术亦然，资产阶级的艺术宣扬的是纵欲主义、享乐主义、利已主义，宣传色情、暴力与侵略。而人民的艺术宣扬的是集体主义、共产主义，宣传革命、健康与和平。
许多人的口头禅就是：你不懂，这是艺术！我不禁要问，所有的艺术都应该宣扬吗？色情艺术何曾不是艺术，那我们为什么还要扫黄呢？ 艺术作品的艺术性可以看做是一个实数的绝对值，而思想性就是它前面的正负号。艺术性很强的作品，如果它的思想性错误了，那么它的艺术性越强，它对某些人乃至社会的负面效应就越大。
希特勒的《我的奋斗》一书，就艺术性而言，无疑是文学作品的上乘之作，但由它煽动起来的日耳曼民族的民族主义情绪和第二次世界大战。无疑使它成为人类历史上最血腥的文字，它的每个字下面都淤积了上万人的鲜血。 这样的文学艺术也应该宣扬吗？
你不能说《花花公子》杂志不是艺术，它的每期封面都是摄影艺术的精品，其内容的语言艺术与同类期刊相比也毫不逊色。因此，它才能通过宣传纵欲主义的思想在美国的性解放运动中扮演了重要角色。然而艾滋病就在这样的社会环境中传播开来了。数百万的艾滋病感染者成为纵欲教嗦的牺牲品，这样，《花花公子》用艺术在宣传色情的同时，也在传播着死亡。 这样的色情艺术也应该宣扬吗？ 艺术是灵魂的染料，我们除了看它的着色能力的强弱以外，更重要的是要看它把我们的灵魂染红了，还是染黑了。染料的着色力就是艺术作品的艺术性，而染料的颜色就是艺术作品的思想性。
象染布必须首先选对颜色一样，评价一件艺术作品时，我们首先要看的是它的思想性。艺术作品的思想性错误了，艺术性无论多么的强，我们都要坚决地批判它。因为人民的思想这块布料是不能浸泡在黑色的染料中的。
所以毛泽东同志在《延安文艺座谈会上的讲话》就明确指出，文艺要为工农兵服务，这一无产阶级文艺的方向。
艺术同技术一样是一把双刃剑，错误地使用技术，将破坏我们的物质世界；错误地使用艺术，将破坏我们的精神世界。艺术不应该成为我们宣传色情的理由，艺术不应该成为我们宣传暴力与战争的理由，艺术不应该成为罪恶的温床。 艺术是美丽的，但美丽的东西并非都应该赞扬，关健我们要看美丽的外衣下是裹着蛇蝎一样的罪恶还是正真的善良。 而我们看到，色情和暴力成为现代演艺业的主流，通过现代化的手段感染和同化人类的思想，特别是未来的一代更是根深蒂固，他们把色情看当成爱情，把暴力看成正义，这个世界越来越充满诱惑，而他们拒绝诱惑的能力却越来越差。这些艺术混淆美丑，倒置善恶，深深毒害了一代人的灵魂，甚至把他们引入地狱之门。 韩国学者早在70年代就说，“自称为新潮派的现代艺术，反映出逃避人类精神空虚，要措绘那怕是暂时的也想忘却现实的心理末期感觉时代的风气。可以说是颓废、享乐、直观、好色、虐待、美化暴力的名种因素集于一身。以生产淫画和色情电影等为主的猥亵产业已经企业化了。在文学方面，空虚、无理想、虚无主义、反理智、性解放、暴力等成了大部分作品的主题。”
我们抵制唯美主义艺术，就是抵制在艺术的外衣掩盖下的纵欲主义、利已主义对人民大众思想的侵蚀。
我们反对唯美主义的艺术，就是要让艺术造福于人类，而不象唯美那样做得相反。
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