潘麟导师：怎样判断一个社会是高级文明还是低级文明？
摘要：一个文明高级与否，就是看它对自我的容忍程度。如果它能用一种很巧妙的方式把自我消除掉，它就是高级文明；如果它不仅没有消除掉我们的自我，反而向自我妥协，去支持、鼓吹、强化自我，那么这个文明就是低级的。这就是低级文明与高级文明本质上的不同。
圣道和凡道的区别就是意识状态不同，最本质的区别，就是凡道有自我，而圣道无自我。圣道又名“解脱道”。解脱道无自我，就是彻底打破了自我封闭。自我封闭不打破，就会构成一个自我循环的怪圈、自我封闭的怪圈，这个怪圈就叫六道。你画地为牢，给自己画了一个怪圈，然后你就在这个怪圈中升降，这个怪圈就是你的六道。要想突破它，唯一的办法就是要突破你的自我。只要你突破了，就进入到了解脱道，进入到了圣道。你的自我被放大成了六道，只有无我，才能突破六道。
所有的修行都是为了突破自我，达到无我。不管你通过什么方式，只要达到无我，就能获得最终的解脱。解脱跟自我、自私有不共戴天之仇，你只能选择其一。你要想修行，就必须放下你的自我，让自己彻底变得无我，这里没有任何条件可讲。
我从18岁开始讲学到现在，我讲了那么多话，其实归根结底就一句，或者就是两个字：“无我”。只要做到无我，解脱就出来了，所有的智慧、幸福全部都来了；只要有自我在，什么都甭谈。修行说到底就是把自我变成无我，除此之外，再也没有修行。
我讲了这么多年学，其实都是废话。真正有用的就只有一句：把你的自我打掉，变得无我。打不掉，你就不配当一个修行人！打掉了你就成功了，你就是一个修行人！就是这样。
其实不只我说这样的话，自古以来，那么多的经典，说到底都是废话。但是
为什么还要说呢？就是从不同的角度来劝说你，让你放弃自我。因为放弃自我是非常非常困难的，人是一个极度善于跟自己狡辩的动物，他总有无休无止的理由和借口来保护他的这个自我。他可以找出一万个理由，一万个理由站不住了，他再找出一万零一个理由，一万零二个理由。他已经把这个理由、借口找出来了，你又不得不去回应他，这就是为什么我们不得已才讲了这么多的废话。
包括古代的圣贤讲的浩如烟海的经论，其实都是废话。哪有那么多的经论要讲？只要达到无我，你就解脱了。就是这样。但是达到无我非常困难，至少对我们一般人是非常困难的。一旦破除自我，就会有一种面临死亡般的感觉。这种感觉，不是真死亡，但比真死亡还要令人可怕，令人恐惧，令人畏惧。他没有那么大勇气和决心，去克服自我在不断消亡过程中所产生的“死亡般的感觉”。他没有办法消除，就开始找各种各样的理由、借口来保住他的这个自我。
不同的时代，不同的人，在保护自我方面有着不同的理由，针对这些各种各样的理由，圣贤们就会对症施药，讲出很多种不同的话，目的就是把这些理由和借口一个一个地拆掉。但是自我非常狡猾，它能够把圣贤的教导有意无意地曲解，有意无意地把水搅混，把圣贤教导的原意改造一番和解构一番，将其处理成完全相反的意思。历代这样的事情特别多，本来圣贤讲授的内容是要破除自我的，后来被自我改造了以后，反而变成了支持自我存在的一些语言。总之，自我是一个非常狡猾的东西。
整个人类的文明文化，说到底就是跟自我不懈斗争的文化。这就是人类文化的根源，或者叫人类文化文明前进的动力。每到一个新时代，就会产生一些新的思想。这些新的思想，依旧是对自我的搏斗。因为自我有点像孙悟空的七十二变，它在不同的时代，会以不同的面目、不同的方式出现。这个时候，你就要用新的方式去识别它，去限制它，去破除它。到了下一个时代，这个自我又换一种更隐蔽的方式或以别的面貌出现，逼迫你调整语言。但就其本质而言，并没有变化，只不过是今天扮演一个少女，明天扮演一个老妇，后天又扮演成一个男人而已。表面上你在变化，其实还是你自己。孙悟空这七十二变，变到最后它还是孙悟空，还是没有变，整个人类文化也是这样，为了消除自我，通过不同的方式与自我作战，只是随着时代的发展，不断地变化着作战方式而已。
不同的时代有不同的文化特色，有不同的文明方式，其实它们都是冲着一个东西去的，就是消除我们的自我。一个文明高级与否，就是看它对自我的容忍程度。如果它能用一种很巧妙的方式把自我消除掉，它就是高级文明；如果它不仅没有消除掉我们的自我，反而向自我妥协，去支持、鼓吹、强化自我，那么这个文明就是低级的。这就是低级文明与高级文明本质上的不同。
归根结底就一句话：达到无我就解脱了。达不到无我，什么招都不好使，什么成佛，鬼都成不了呢！成个好鬼都不容易，道家里面鬼是有鬼仙的。道教里面有五种仙：鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。所以当个鬼中之仙是很不容易的。
真正的修行，就像烙饼——自我、无我这样来回翻。把自我翻成无我就解脱了；翻不过来，你就在凡夫中，就在痛苦中，就在堕落中。翻过去，把你的自我翻成无我了，那孔子、耶稣、释迦牟尼有的你都有了；翻不过去，那你就在凡夫中呆着吧。
过去儒佛道都能够很好地传承下去，现在呢，这些圣贤的精神都谈不下去，也传承不下去了。传承不下去的原因就是找不到无我的人，找到的都是些自我自私的人。这些自我自私的人，跟这些文化的要求正好是相反的，所以他们不配成为这些文化的传承者，他们没有资格成为这些文化的传承者。他们没有办法理解这些文化，就更别说传承了。要理解这些文化，必须无我才可以。只要达到无我了，释加牟尼佛的每一部经典，你翻到哪里就能理解到哪里。
有很多人说看不懂佛经，那他肯定是一个自我很强的人。一个自我较弱的人、一个无我的人，看佛经，看到哪里就懂到哪里。因为那些佛经是从释迦牟尼的无我之心中流出来的，只要你也无我，自然就能理解，就能相应。只要你处在有我之中，你就不可能理解，即使理解了，也只是表面的含义。因为用你的自我，是没有办法理解无我状态下所说的话的。面对佛经、道经，大家一直觉得很难读，其实这些经典真的都不难，难的是你的自我横梗于其间，横梗在你与这些经典之间，阻碍在那里，导致了你没有办法跟这些经典进行畅通无阻的沟通和理解。你只要把你的自我搬开，把这个“石头”移开，那么你跟经典之间的交流、理解、交融就没有任何困难，没有任何问题了。
——摘自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《以心传心·瑜伽的分类》
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