文化经典《论语》《孟子》《庄子》练习汇编
文化经典练习一
1、阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。
子贡曰：?如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？?子曰：?何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。? （1）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①如有博施于民而能济众，何如？ ②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。 （2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？
答：⑴ ①假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？ ②岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。 （2）“推己及人”是实行“仁”的重要原则。 2、阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。
子张问：?士何如斯可谓之达矣？?子曰：?何哉，尔所谓达者？?子张对曰：?在邦必闻，在家必闻。?子曰：?是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。?
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①何哉，尔所谓达者？
②夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
（2）孔子认为读书人怎样才能通达？（用自己的话回答）（4分）
答：（1）【译文】 子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。” （2）注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名，即名实相符，表里如一。
3、阅读下面的文段，完成（1）（2）题。
子路曰：?卫君待子而为政，子将奚先？?子曰：?必也正名乎！?子路曰：?有是哉，子之迂也！奚其正？?子曰：?野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣?。
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 （1）翻译文中画横线的句子。 ①卫君待子而为政，子将奚先？
答：_______________________________________________ ②故君子名之必可言也，言之必可行也。
答：_______________________________________________
（1） 孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？请简述出来。 答：_______________________________________________
答：（1）①假如卫国国君等待您去治理国家，您将要先做什么事呢？②所以，君子每制定一个名，一定要能说出一个道理来；说清了道理，事情才一定可以行得通。 （2）只有先正名才能言顺，事成，礼乐兴，刑罚恰当，百姓安心做事。 4、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题。
子曰：?笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(1)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。?
子曰：?饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。? (1)翻译文中画横线的句子。
①笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。 ②饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。 (2)孔子有怎样的富贵观？
答：(1) ①坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。
②吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
(2) 应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，不符合于道的富贵荣华，坚决不予接受。
5、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题。
子路曰：?卫君待子为政，子将奚先？?子曰：?必也正名乎！?子路曰：?有是哉，子之迂也！奚其正？?子曰：?野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。? （1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①有是哉，子之迂也！奚其正？ ②刑罚不中，则民无所措手足。
（2）孔子在本章中阐述了一个什么原则？
答：（1）①有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？ ②刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 （2）管理国家应当重视“正名”，只有“名正”才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。
6、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题。
孟子谓宋勾践曰：?子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣，人不知，亦嚣嚣。? 曰：?何知斯可以嚣嚣乎？?
曰：?尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉，达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
答：____________________________________________ ②穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。 答：____________________________________________
（2）孟子在文中提出了什么主张？（用自己的话作答）（4分） 答：____________________________________________
答：（1）①讲究德，喜欢义，便可以安详自若。②穷困不失义，士人因此自得其乐；得意不离道，平民因此不致失望。
（2） 孟子在文中提出了一个士人无论得志还是失意都要重德爱义的主张。
7、阅读下面的文言材料，把划横线的文字翻译成现代汉语并回答问题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：?或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？?孟子对曰：?取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。? （《孟子·梁惠王下》）
（1）五旬而举之，人力不至于此。（3分）
答:______________________________________________ （2）古之人有行之者，武王是也。（2分）
答:______________________________________________ （3）箪食壶浆，以迎王师。（3分）
答:______________________________________________ （4）此文段体现了孟子什么观点？（用自己的话回答）（2分） 答:______________________________________________ 答案：
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 （1）五十天就攻下它，光凭人力是做不到的。 （2）古人有这样做的，武王就是这样。
（3）用竹筐装着饭，用酒壶盛着酒浆，来迎接大王您的军队。 （4）统治者应顺应民意，才能受到拥戴。
文化经典练习二
一、阅读下面《孟子》选段，完成下1~2题。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
[注]：容光：水的空隙。 1、将文中画线句译成现代汉语。 （1）游于圣人之门者难为言。
译文：对于那些曾到圣人门下游学的人来说，别的言论就难吸引他了。 （2）日月有明，容光必照焉。
译文： 太阳月亮有耀眼的光辉，（凡是能）容纳光线的小缝隙都能照到。
2、孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们一个怎样的学习道理？ 答：学习当积累，积累到一定程度，就能由此及彼，通达事理。
二、阅读下面一段文言文，完成（1）（2）题。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路篇》） 1、翻译文中画横线的句子。
（1）卫君待子而为政，子将奚先？
译文：假如卫国国君等待您去治理国家，您将要先做什么事呢？
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