他重新振作起来。后来楚王发兵来接，孔子才得脱险。
C、子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D、颜回认为正确的主张不被人家采纳。自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 【解析】选C。A项，说孔子“在病中仍弹琴唱歌”不符合原文，原文是“从者病”。B项，说“孔子也产生了悲观情绪，发出‘吾道非邪’的疑问”一语不符合原文。原文多处表现孔子对自己“道”的坚信不疑，所以B项的评述是不正确的。D项，后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”。
15、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使知者而必行，安有王子比干?
译文：假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干? ②夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?
译文：老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢?
③夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
译文：老师的学说已经弘大美好而不被采甩，这是当权者的耻辱。 附【译文】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻札在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前住拜见回札，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如令楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿的站不起来。但孔于仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困玛?”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博闻强记的人吗?”子贡说：“是。难道不是码?”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿与全部学说。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：?不是犀牛也不是老虎，却废于奔命在空旷伪席野。?我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧!所以别人不信任我们。精想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗!仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐?假如智者就必定能行得通，那怎么还套有王干比干?”
子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：?不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。?我们的学说难道有不对的地方码?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容待下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢?”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠檀长
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工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了!”
子贡出去，颜回入门进见。孔干说：“回啊，《诗》中说：?不是犀牛也不是老虎，却废于奔命在空旷的原野。?我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沧落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如比，老师推广而实行它，不被容纳怕什么?正是不被容纳，然后才现出君于本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被来用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么?不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
语言运用
独具 我们学习古典诗歌，我们徜徉在诗歌长廊中，感受魏晋风骨，领略大唐气象??我们鉴赏诗歌，解读人品，体验真情。请以古代诗歌为内容仿照例句续写两个句子，与例句构成排比。
例句:白居易在琵琶声的呜咽里，泪湿青衫，用真情感悟了迁谪的无奈。
仿句1： 。 仿句2： 。 【答案】苏轼在赤鼻矶头的浪涛前，慷慨高歌，用豪放解读了如梦的人生；
李清照在凄楚孤苦的守望中，把盏啜饮，用闲愁涂满了生命的黄昏。
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