想疗愈光触及病灶，使其立刻消除。
另外，也可以观想疗愈光来自水晶。首先，观想宇宙的疗愈力，化为白光的形相，融入水晶，然后白光从水晶照射出来，把病完全治好了。
●所净基
【禅修白光疗法的四个所净基是：疾病、魑魅伤害、恶业和恶业的习气。】
魑魅伤害是疾病的助缘，而非主因。疾病和我们所经历的其他一切困境，主因都是恶念、恶业在心流中留下来的恶习气。这些恶习气，具体呈现为困境。习气留在心中的方式，类似影像留在照片的底片上。电影上的景相，先录印在底片的胶卷上，然后把胶卷放进投影机，打开电源，电影的景相就被投射到银幕上。一生中的安乐和困境，也类似这样，来自心的投射。安乐肇自善心，困境肇自恶心。【所有的善恶心行，基本上都肇自留在心流或心识上的习气。】
识有六种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识。从一生转生到另一生的是第六识——意识。【前五识在死时都会隐没，第六意识则相续不断，带着过去的心行留下来的所有习气。】意识带着从昨天到今天，从去年到今年，从小到现在，从前生到今生的所有习气。由于意识的关系，我们现在才会记得今天早上、昨天、去年或者小时候做过的事情。
【恶念、恶业以及它们留在心相续上的恶习气，不仅是病因，也是一生中所有困境的肇因。】所以，要净除病因，必须净除心中这三个因素。不过，我们不应当只想净除疾病。疾病不过是轮回中千万种困境之一。“轮回”是指蕴聚现在的身心和合；因为蕴聚从一生轮转到另一生，所以称之为“轮回”。
就像从田里长出谷物，同样，许多困境肇自现在的身心和合——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、贪得无厌。【现在这个身心和合，为什么会制造出这么多困境？】因为它源自不净因，源自业以及昧于“我”和诸法究竟本质的无明。由于肇因不清净，这个身心和合，才会具有苦性，而且制造出许多困境，其中之一是疾病。在此特别专注在净除病因，同时，也净除生命中其他所有诸多困境的肇因。
●发心
禅修之前，首先要生起良善的发心。问一问自己：人生的目的何在？【人生的目的，不仅光是解决自己的问题，只为一己谋求安乐。】人生的目的，是为了消除每一位受苦有情的所有困境和困境因，并带给他们安乐——尤其是圆满佛果究竟、永恒的安乐。这是活着的意义所在。
【人生的目的，浩如无边虚空。我的责任是消除一一有情所有的困境和困境因，并带给他们现前和究竟的安乐——尤其是究竟的安乐。】
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为了提供其他一切有情这么广泛的服务，有必要发展智慧，和普及一切有情的悲心，因此，我必须健康、长寿。为此，我将做白光疗愈禅修。
●禅修
姿势舒适身放松 内心禅修是心要 缓缓吸再缓缓呼 恶念恶业恶习气 尽化黑烟鼻孔出 永远消失地球外 感自身心全净化 复观佛塔放白光 直入己心通体亮 恶念恶业恶习气 疾病魑魅悉永除 身化白光全无苦 极喜大乐遍身心 延寿增善成功乐 悲智教证量俱全 一再反复如是修
采取你觉得舒适的任何姿势，放松下来；必要的话，甚至可以躺下来。最重要的不是身体的姿势，而是内心必须禅修。
首先，缓缓地吸气，然后慢慢地呼气。呼气时，观想自己现在乃至未来所有的疾病和困境的肇因——恶业、恶念以及它们留在内心的习气，全部化成黑烟，从鼻孔流出来，就像工厂的烟囱冒出黑烟。所有的疾病、魑魅伤害、恶心、恶业和恶习气，全都化为黑烟流出来，远远地消逝在这个地球之外。你感到身心都康复了。
吸气时，观想象征佛清净圣心的佛塔放射出像阳光般的光芒。思惟圆满觉者的遍智心，示现为佛塔的形相。
强烈的白光从佛塔放射出来，直射入心，彻底照亮全身。思惟：所有的疾病、魑魅伤害、恶心、恶业和恶习气，当下都净除了。特别要思惟，所患的病已经消失无踪了。全身化成白光的体性，全然无苦。你感到非常喜悦。从头顶到脚趾，全身充满喜乐。
同时思惟：你的寿命延长了，善能量——安乐因和成功因也增长了。内在充分开展出智慧、慈悲以及菩提道的教量和证量。
再次做净化自己的禅修，然后，接纳佛塔放出的光。藉由呼气净障；吸气时，接纳疗愈的白光，消除所有的困境及困境因。全身充满了光和喜乐。一再反复地做这个禅修。
●回向
接着，真诚地回向透过禅修所造的善能量，令一切有情获得安乐。
由于过去、现在乃至未来，所造的善业和善习气，愿我得以开展究竟的善心——菩提心，达成圆满正觉的无比安乐，以引导每一位有情，成就圆满正觉，内
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心全然和平。
由于发心良善及禅修的善行，所造的一切功德，愿凡是见、闻、接触、忆念或谈及我的有情，立刻消除所有的障碍——疾病、魑魅伤害、恶业及无明障，并迅速成就圆满正觉的至高安乐。
二、悲心疗法（注2）
●在日常生活中禅修悲心
【禅修悲心是最重要的疗愈法门】，日常生活中，要随时缘念这个禅修（注3）。每当见到其他人，乃至是畜生，都应该记起，人生的目的是为了消除他们的苦，为他们带来安乐。【见到家人乃至是陌生的路人时，思惟：“我在此是为了带给他们安乐。”】设法感受这份大悲心。
如果能够在日常生活中这么修习，最好不过了，因为那将带来安乐、满足，使生命富有意义；抱持这种心态，享受人生。
●禅修
菩萨大悲故降世 令有情离苦得乐 悲心白光入身心 扩及有情除苦因 息苦与乐自承当
一切菩萨都具有大悲心。他们来这个世界的目的，是为了解除其他有情的苦，为他们带来安乐。观想菩萨 众所有的悲心，化为白光的形相，进入自己的身体。
即使不相信菩萨的存在，也会知道有些人比其他人更具悲心。有的人具有少许的悲心，有的人具有中等的悲心，还有人富有广大的悲心。人人都至少会对一个人怀有悲心。
觉者具有普及一切有情的宇宙悲心。想像把所有这样的悲心，全部吸进自己的心，使内心充满宇宙悲心；对一一有情满怀悲心，希望尽除他们的苦及内心的苦因。把这分悲心扩及每一个人——在街上、商店、家中、旅馆、办公室的所有人以及每一只动物、昆虫。
接着，禅修大悲心，【思惟：“我自己将负起责任，消除一一有情的苦，带给他们安乐。”】由于你情愿由自己承担这分责任，你的悲心乃成为大悲心。
●回向
由于我及其他有情过去、现在、未来所造的一切善业，愿悲心——一切疗愈及安乐之源，在我及一切有情——尤其是罹患癌症、爱滋病及其他疾病病人的心中生起。
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由于欠缺悲心及智慧，以致疾病形成内心的困境，愿悲心及智慧得以生起，愿所有的疾病当下痊愈。
三、施受法（注3）
●归依发菩提心
我趋归依佛法众中尊 直至圆满证得菩提果
惟愿以此布施等功德 成就佛道以饶益众生（3遍）
●发四无量心
若一切有情安住于平等心，无贪、无嗔， 不分亲疏，何其善妙！ 愿其安住于平等心！
我自己将令其安住于平等心！ 上师佛！乞加持我得以如是成办！
若一切有情具有乐及乐因，何其善妙！ 愿其具有乐及乐因！
我自己将带给他们乐及乐因！ 上师佛！乞加持我得以如是成办！
若一切有情免除苦及苦因，何其善妙！ 愿其免除苦及苦因！
我自己将免除其苦及苦因！
上师佛！乞加持我得以如是成办！
若一切有情永不离上界及解脱乐，何其善妙！ 愿其永不离上界及解脱乐！
我自己将使其永不离上界及解脱乐！ 上师佛！乞加持我得以如是成办！
●七支供养
我以三门诚心恭礼敬 尽奉实陈意现供养云 忏悔无始累积诸罪堕 随喜凡夫圣者各善业
善师请恒常引导我等 常转[氵去][车仑]直至轮回尽 回向自他功德于菩提
●献曼达
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