《殿试对策》王依书

殿试对策 王依书

臣对：臣闻帝王之创业垂统也，必有统摄天下之制度，而后内外臣民有所整齐，乃可滌旧习沛新猷，而成开代平康之治；亦必有普被天下之精神，而后纪纲法度有所发驰，乃可大以法小廉，而宏廉照天下之明。何谓制度？立纲陈纪，莫亲于官府，而官府不敢犯；莫尊于贵戚，而贵戚不敢干。使天下耳目一新，虽有因仍陋规之意，慑于不敢苟故今行有如流水矣。何谓精神？忧勤惕励，声色淫靡之蠹，不以杂其清明，视听玩好之美，不以侈其心志，使一人神明内奋虽有乘间竊发之欲防于无所萌设施有其主宰矣。故有心以绾乎法，而像魏之尊，一皆心思神明之行于其间，由近以及远，由内以及外，雷霆在上，幽隐之慝不啻悚也，有法以运乎心，而恭默之中，一皆小大众寡之临于其前，无翼而自飞，不胫而自走，海于即远，大化之驰，不啻神也，此自古圣王莫不具是，若继起而兴，专有待于今日者也。钦惟

皇帝陛下至德性成资天纵，应赤籙而定九鼎，握玄符以御六龙，蠲租赋以重农，频洒十行之雨露，摉宅俊以籲士，远笼五字之风云，一怒安民。虽边徼多虞，自能遍讫于率士，七旬振旅，即干戈未定，行见早奏乎膚功，且伏遇 皇叔父摄政王殿下，陈《豳风》而告稼穑之艰难，箴《无逸》而儆夙夜之宥密，安攘并用，以敷长治。奉帝简而来，同来享行，渐讫于四方，道法兼隆，以奠大猷，代天子而远至迩安，将立隆于万世。受负扆之重，光明与日月，同其焜耀；奸萌之慑息者，晛见而雪消。讬居摄之尊，德泽与雨露，其其沦濡；众志允怀者，塗歌而巷舞。此真成王周公萃美于宗姓，而明君家相并聚于一门者也。

以之媲美尧舜，接武三王，不足言矣。乃圣不自圣，进臣等于庭，而诹以混一天下、衽席生民之道，且惓惓于勝国，朋党之风何以化？而郡国吏治之蠹何以清？（究）欲浑天下于太古醇朴之遗，而齐满汉为一道同风之归，此真帝之畴咨、王之访落不啻也。臣自田间来，亦每抱杞忧，躬承清问，敢不效其一得之愚！臣闻君犹天也。天以一气流行，而四时并运而不悖，二曜更代而互行，未闻天地间有滞碍之行生者；天以一元普被，而风雨雷露各有其利，长养收藏均被其泽，未闻天地间有顽梗之物类者。况人君欲洗臣下之积习，奠民生之安富，而犹有党锢贪残之是患乎！何者？人臣贤奸忠侫不一也，有明君，则奸佞可化为忠良，故尧舜四岳十二牧济济也，共工崇伯不能比周为党，而唐虞无门户之名；郡县廉贤贪酷不一也，有明君，则贪酷可化为廉贤，故汉代守令循良彬彬也，而郢都严延年亦能以才谞致治，而闾阎蒙小康之休。然则人君诚能以真精神御大纪，必使一堂有师师济济之盛，所谓“上殿相争如虎，下殿不失和气”者是也；郡邑有甘棠孔迩之歌，所谓“得贤郡守一人，过勝兵十万”者是也。否则日惩朋党，而玄黄水火之战更甚；日黜贪残，而繭丝硕鼠之害更滋。无所以握其本清其源，而欲朝廷有和衷之美，郡国有循良之吏，未之有也。伏暏我国家，起自东北，人情质古，风俗简朴，赤心白意，无他谬巧，即无怀葛天，何多让焉！而皇上冲龄，欲于（睿）知，聪明不学而具，又有 皇叔父摄政王左右于其间，故能身辟乾坤，肩荷日月，肇造区宇，将胥海澨山陬，而还满洲矣。乃迩来以草昧乏材，将欲復起前朝仕宦之人用之，用之太滥，未免贤奸并进，好丑不齐，且争门兢户

之人杂流而竞入，于是口舌恩怨相寻不已，一人一事。甲以为翔云之鹤，乙以为负塗之豕矣；甲以（为）抱叶之蝉，乙以为慕羶之蚁矣；甲以为霜蹄之骏，乙以为雪尾之狐矣。昔以之覆前朝之社稷，今犹欲仍之，邪正真伪，是非功罪，无恠乎劳圣制之鳃鳃也！臣以为不论其为门户，但事事断之以理，裁之以法，果其所论从国家起见，不妨録之，不则重加之辟，轻亦放流之，无使寅缘而再进。昔日驱龙于菹，不知者以圣人为容物，知者以圣人为爱物也。处置得宜，真如日月大明于中天，朋党不驱而自化。圣制曰：宗核名实，修明法纪不难矣。天下初定，人才观望，郡县乏人，不得不搜之田间而进之，一时委署选授，即杂流贡监，亦皆滥膺民社，而若辈或以赀来者，仍以赀往，或日暮途穷，惟贿是闻。故视民不论良奸，直翼虎之吞噬也；事不论可否，直泛梗之相遭也。官欲其速化，直蘧庐之一宿也。勝国贪淫之风犹欲踵之，无恠乎民心日漓，善良被陷，劳圣制之殷殷也。臣不论其才否，但察之于民。什伯人爱之，什伯人之吏也；千万人爱之，千万人之吏也。治民者以吏，察吏也还以民，而监司守理之紏举直参之可也。不则重加之以罪，轻亦罢褫之，以无防贤路。故阿大夫之烹，不知者以为刑之大甚，知者以为刑之得其平也。进退得宜，真如太阳丽于当空，吏治不严而肃。圣制曰：官方清肃，风俗还淳不难矣。臣尤有说焉。考诸召公《卷阿》之告王泮，涣优游，总归于菶萋雝喈，吉人吉士之济济。

皇上今日众正盈庭，有辟门籲俊求之如渴矣。然必推一视之仁，勿以满汉二视，勿以亲疎殊观，则人得去其疑畏，于以展布其四体，发见

其才猷，将圣制所云劳于求贤逸于得人者，不可復见于今日哉。故推诚心布公道，尤为用人之实，臣下犹有呼而不应，应而不速哉。臣草茅愚昧，不识忌讳，干冒宸严，任战慄陨越之至。臣谨对。

王依书（1582-1654）,字幼契，号雒符。河南归德府（商丘）柘城县人霸王岗（伯岗）,清朝政治人物,进士出身。

顺治三年丙戌科进士。殿试二甲，授刑部四川司主事，寻迁湖广司员外郎、云南司郎中。顺治七年,升任福建按察使司佥事、管分守福宁道参议。