超星尔雅国学智慧期末考试完整答案
1.《春秋》是根据()历史改编的。鲁国
2.下列说法错误的是:孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用()区分君子与小人。道德
4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。
5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书 × 6.孔子最提倡以()来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语
8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。×
9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。 × 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。 11.在儒家典籍里()的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是:自弃 13.怎么才能成为一个君子,下面不包括哪些,要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。孝
15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。
16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。×
17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对()的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的 孔子
19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是:做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。×
22.下列说法错误的是: A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用
C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案:D 23.下列说法错误的是: A、鲁国曾是周公伯禽的封地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案:B 24.下列说法错误的是()。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官
C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案:C
25(《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。
26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。 28.下列说法错误的是()。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
D、《左传》是研究历史得失，总结教训的我的答案:B 29.现在说的春秋三传不包括:《夹氏传》
30.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是:没有谈义例 31.《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用 32.在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。 33.不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是:谷梁辩而裁 34.下列说法错误的是:()
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学
D、《谷梁传》属于鲁学 我的答案:C
35.不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是:公羊善于经 36.《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学 37.叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。× 38.下列说法错误的是()。 A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的 D、《尚书》是五经中问题最复杂的书 我的答案:A
39.汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是东方朔
40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是:研究方法相同 41.《尚书》是中国最早的一部同。
42.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。
44.对于“经”的说法错误的是:今文经在延传中保持了本意 45.下列说法错误的是:()
A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的《今文尚书》有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的《古文尚书》有16篇 我的答案:C
46.对《尚书》的文体解释错误的是:训是誓言，命令 47.现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。
48.在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。× 49.《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 50.《尚书》总结的周朝治国经验不包括:不用旧臣 51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是:周武王 52.不是《尚书》主要研究内容的是:怎样享受生活 53.在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要 54.百官在古代是由特定的家族担任的。 55.下列说法错误的是()。 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 我的答案:B
56.不属于《尚书》中的经验总结的是:唯女子与小人难养也 57.春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是:鲁国 58.商朝重视民本，周朝重视祭天。×
59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。 60.下列说法不正确的是()。
A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 我的答案:C
61.不属于《诗经》中的篇章的是:《烛之武退秦师》 62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。
63.在古代诗与歌是同一个概念。×
64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。× 65.《诗经》是周朝所有诗的合集。×
66.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。 67.关于汉朝4个诗派说法错误的是:鲁诗侧重于讲故事 68.下列说法错误的是()。 A、墨家学说面对的是社会下层
B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 我的答案:C
69.汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括:赵 70.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。 71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。 72.《诗经》只有个别篇章有序言。× 73.下列说法错误的是()。
A、季札观乐中季札出使的是鲁国 B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 我的答案:D
74.下列说法错误的是()。 A、列士是以国家诸侯名义献诗
B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 我的答案:B
75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。× 76.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。 77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。 78.鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。× 79(不是从性质方面来解释风雅颂的是:雅者，正也，言王政之所由废兴也 80.下列具有概括功能的是()。
A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 我的答案:B
81.对于赋的功能说法错误的是:具有类比功能 82.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。
83.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。 84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。 85.下列说法错误的是()。 A、《国语》讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁” 我的答案:D
86.孟子的性善论中的“性”指的是:人性—社会属性 87.下列说法错误的是()。 A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案:A 88.南宋的()把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四 书。
89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。 90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。× 91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。 92.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。× 93.对诸子百家的学说不正确的是:孔子讲义 94.下列说法错误的是()。 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期朱熹 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 我的答案:D
95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。
96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则
97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。 98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。× 99.不属于孟子学说的是:从民主到民本 100.下列说法不正确的是()。 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 我的答案:A
101.不属于孟子对仁义的观点的是:
仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 102.孟子主张人应当居仁由义。 103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。
104.孟子所指的君子三乐不包括()。 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名
C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案:B
105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。 A、正确 B、错误 我的答案:A
106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。 A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 我的答案:D
107.陪臣执国命是指上级被降级。× 108.民本就是把百姓当做根本。之谓性”出自, A、《大学》 B、《论语》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案:D
109.“天命110.古时对天的看法不包括:() A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案:C
111.墨子尊天，但反对有命。
112.《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。× 113. 古代将“性”分三品:圣人、贤人、俗人。 114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是, A、道德 B、品质 C、修养 D、知识 我的答案:A
115.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是()。 A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成 我的答案:A
116.关于“道”的说法正确的是()。 A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道
C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道 我的答案:D
117.《中庸》提倡的道是儒家之道。 118.慎独是指做事的时候要单独做。× 119.《中庸》的“中”解释错误的是()。 A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和 我的答案:C 120.
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。 A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词 我的答案:B
121.儒家认为治国的人一定得是君子。 122.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。× 123.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()。 A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之 我的答案:C
124.不属于《中庸》的要求的是:() A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行 我的答案:B
125.“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。 126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。
127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。× 1 以下形成时间最长的是, A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》 我的答案:A 2
《周易》的“易”的意思有:变易、 A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案:B 3
从《尧典》开始记录的是, A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》()、简易。 D、《礼义》 我的答案:C 4
《周易》的八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 ()我的答案: 5
《周易》是群经之首。() 我的答案: 1
《周易》具有培养人的含蓄万物，()的胸怀。 A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与 我的答案:C 2
读《周易》要有阴阳平衡，()的视角。 A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处 我的答案:A
3
《周易》中的“地”指的是()。 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案:D 4
《周易》就是一本占卜之书。 我的答案: 5
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙 认识的一个总结。 我的答案: 1
读《周易》我们要有一种自强不息，()的精神。 A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取 我的答案:C 2
《周易》的最后一个卦, A、乾卦 B、坤卦 C、即济未济
我的答案:D 3
《周易》讲的德行就是一种对人的()。 A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励 我的答案:D 4
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。我的答案: 5
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。我的答案: 1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫, A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识 我的答案:B 2
读《周易》具有培养协理三才()的境界。 B、广博
C、大气 D、超凡 我的答案:C 3
《周易》中起关键作用的是()。 A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案:D 4
《周易》里边只有两个卦讲天和地。 我的答案: 5
乾卦和坤卦是讲人和神。 我的答案:× 1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以()和温暖。 A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美 我的答案:A 2
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()。
A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的 我的答案:C 3
“新民”的“新”的意思是()。 A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新 我的答案:D 4
大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。 我的答案:× 5
小艺指的是大家所熟悉的六书。() 我的答案: 1
“新民”的意思, A、改变自己() B、亲民 C、学习 D、实践 我的答案:A 2
儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。 A、治国
B、平天下 C、治国利民 D、道德示范 我的答案:C 3
“英雄相惜”是讲()的人相惜。 A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略 我的答案:A 4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。 我的答案: 5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。 我的答案:()() 1
“安而后能虑”的“虑”指的是()。 A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法 我的答案:A
2
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 A、正确 B、错误 我的答案:A 3
“静而后能安”的安指的是()，心安理得。 A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定 我的答案:D 4
格物指的是明理。() 我的答案: 5
正心是讨论中国人性的一个本源。() 我的答案: 1
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 A、正确 B、错误 我的答案:A 2
“治国”就是管理一个()，把他治理好。 A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯 我的答案:D 3
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指, A、物我关系和人际关系 B、态度积极 C、心平气和 D、乐观豁达 我的答案:A 4
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的() A、心志 D、心性 我的答案:D 5
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。() 我的答案: 1
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的, A、孔子
B、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案:B 2
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养, A、 B、 C、 D、 我的答案:C 3
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行 之有效的管理经验。 我的答案:A 4
《新君主论》讲的主要是, A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主
C、怎么统治国家 D、怎么当领导人 我的答案:A 5
不属于领导干部要具备的素养的是()。
A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养 我的答案:A 1
中国文化中的两个用人策略:一是用人之长;二是用人()。 A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 我的答案:C 2
法家的“因性说”的“因”是()的意思。 A、因为 B、顺着 C、遵循 D、按照 我的答案:B 3
“气度”是()的问题。 A、高度 B、广度
C、宽度 D、管理 我的答案:D 4
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。我的答案:× 5
格局决定思路。() 我的答案: 1
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子 A、正确 B、错误 我的答案:A 2
孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲()。 A、法 B、术 C、势 D、礼 我的答案:D 3
“疏通知远”指的是通透而()。 A、广博 B、想得远
C、周全 D、看得远 我的答案:C 4
儒家学说是一个守天下的学说。() 我的答案: 5
儒家处理人际关系的法则有:仁、义、礼、法。()我的答案: 1
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住()。 A、重点 我的答案:C 2
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 A、正确 B、错误 我的答案:A 3
“广博易良”的“易良”的意思是()。 A、能够进行改良 B、能够把道理讲清楚
C、能够从复杂中把握简易 D、通俗易懂 我的答案:B
4
“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。()我的答案: 5
道家学说讲人往低处走。() 我的答案: 1
“涵容”就是要()别人。 D、恭敬 我的答案:A 2
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路, A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家 我的答案:C 3
道教有五门学问:山、卜、()、相、医。 A、炼丹 B、修炼 C、调养 D、命 我的答案:D
4
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。我的答案: 5
道学讲寡色欲以养肾气。()() 我的答案: 1
法家的“势”指的是()。 A、权势 B、合情理 C、顺势 D、权威 我的答案:D 2
兵家对将领的基本要求是:仁、智、信、 A、义 B、礼 C、德 D、勇 我的答案:D 3
“仁智信勇严”出自, A、《论语》 B、《吴子》 C、《六韬》
D、《孙子兵法》 我的答案:D 4 不属于法家的治国策略的是()。、严。()
A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤 我的答案:C 5
法家的用人术:实能、专任、易制()我的答案: 1
《礼》在唐代之前指的是()。 A、《仪礼》 B、《礼记》 C、《礼仪》 D、《周礼》 我的答案:A 2
《礼》在中国文化中起的是()的作用。 A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩 我的答案:C 3
《礼》是综合()而形成的。 A、人伦关系
B、物质分配 C、等级秩序 D、天道人情 我的答案:D 4
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。() 我的答案: 5
《礼》是在唐之后称为《礼记》的。 我的答案: 1
《礼》是对先祖的()。 A、怀念 B、思念 C、尊重 D、尊崇 我的答案:A 2
君子的最主要特征, A、礼让 B、谦让 C、修身养性 D、谦卑() 我的答案:C
3
《礼》起源于()。 A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱 我的答案:D 4
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。()我的答 案: 5
《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。() 我的答案: 1
《仪礼》的功能和《周礼》的特点, A、“礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展 我的答案:A 2
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的()功能，政治化概念。 A、文化
B、社会 C、政治 D、经济 我的答案:C 3
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种, A、 B、 C、 D、 我的答案:B 4
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。()我的答案:× 5
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。我的 答案: 1
早期官员的管制也是()的一种秩序。 A、礼乐 B、仪礼 C、礼度 D、礼
我的答案:D () 2
《周礼》这本书有前代周朝的影子。 A、正确 B、错误 我的答案:A 3
三省六部制是跟哪本书借鉴的, A、《大学》 B、《中庸》 C、《周礼》 D、《论语》 我的答案:C 4
礼制是对礼的()进行概括。 A、精神 B、程序 C、规范 D、空间 我的答案:C 5
礼是从动机上进行约束。()我的答案: 1
“德莫若让”指的是()。 A、人要有道德
B、要懂得谦让
C、谦让是最好的德行 D、谦让就是有道德 我的答案:C 2
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么, A、经学 B、子学 C、佛学 D、心理学 我的答案:A 3
诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么, A、政府的政策
B、人们思想觉悟的提高 C、读书的普及 D、礼制的发展 我的答案:C 4
“动莫若敬”的“动”指的是()。 A、心动 B、行动 C、口动 D、一举一动 我的答案:D 5
九流十家出自班固《汉书艺文志》。() 我的答案: 1
“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于()了。 A、对错 B、是非 C、语言 D、行为 我的答案:C 2
《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什 么,
A、《诗经》里的话 B、国家的政策
C、是代代相传总结出来名言 D、是自己学识的升华 我的答案:C 3
老子所说的“道”是指()。 A、道路 B、道德 C、手段
D、宇宙的根本规律 我的答案:D 4
古代的史官主要是服务谁的,
A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人 我的答案:B 5
《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。 我的答案: 1
老子所说的“德”是指() A、品德 B、德行
C、规定性的特质 D、德性 我的答案:C 2
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面, A、不同属性 B、不同礼
C、不同哲学() D、不同政治 我的答案:A 3
“道法自然”的“自然”指的是()。
A、自然界 B、生物界 C、世界
D、自然而然的状态 我的答案:D 4
“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。我的 答案: 5
道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。我的答 案: 1
黑格尔辩论法在古代中国被称为什么, A、马克思主义辩证法 B、客观辩证法 C、朴素辩证法 D、德礼辩证法 我的答案:C 2
退守并不是一味地退让，而是一种()。()() A、手段 B、目的 C、策略 D、战术
我的答案:C 3
老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会 不到。() 我的答案: 4
“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。() 我的答案: 5
退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。() 我的答案:× 1
《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、()等作为 说理的凭据。 A、神话 B、寓言 C、比拟 D、排比 我的答案:A 2
庄子把人分为神人、智人和()。 A、圣人 B、贤人
C、真人 D、小人 我的答案:C 3
《庄子》学说里认为，天性和人性是()的。 A、分离 B、相似 C、相合 D、冲突 我的答案:D 4
“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。() 我的答案: 5
《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。() 我的答案: 1
“心斋”讲的是()。 A、内心的虚空 B、心性无烦忧 C、没有想法
D、回到你的本性 我的答案:D 2
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自 己，回到你的()。 A、精神 B、心灵 C、本性 D、本真 我的答案:C 3
“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。 我的答案: 4
经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。 我的答案: 5
“心斋”不是心性逍遥的前提。 我的答案:× 1
庄子认为治理天下，首先要()天下，然后才能治。 A、了解 B、安抚 C、顺应() D、恩惠 我的答案:C 2
齐物论的理论推导是()。 A、道法自然 B、人法地 C、万物有灵 D、道生万物 我的答案:D 3
庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应()。 A、天道 B、传统 C、王道 D、自然 我的答案:B 4
顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。()我的 答案: 5
万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的 神灵存在。() 我的答案:
1接受并追随墨家思想的人主要是哪些人, A、侠客和工匠 B、侠客和庶人
C、工匠和商人 D、商人和侠客 我的答案:A 2
庄子对墨子的评价是()。 A、善守御 B、为节用 C、节律苦行 D、好学而博 我的答案:D 3
墨家思想有:尚贤、非命、()、尚同等。 A、坐忘 B、心斋 C、明鬼 D、仁义 我的答案:C 4
墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难 继续发展。 我的答案:×
墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。() 我的答案: 1
《墨子》各篇分为()三篇，内容大同小异。 A、上下 B、前后
C、上中下 D、内外 我的答案:C 2
“亲士”就是亲近能够成就()的人。 A、功名 B、事业 C、大事 D、伟业 我的答案:B 3
墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了, A、儒家 B、法家 C、道家
D、纵横家 我的答案:A
“尚同”指的并不是上下同心同德。() 我的答案:× 5
墨家的“大同”被儒家吸收了。() 我的答案: 1
《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面, A、
B、 C、 D、 我的答案:D 2
“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为()。 A、富 B、平 C、义 D、信 我的答案:C 3
儒墨学说起点()，都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。 A、相同 B、相似 C、相合 D、相异 我的答案:A 4
《墨子法仪》篇主要讲的是法天之说。() 我的答案: 5
墨子对人们的分工是:能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。 我的答案: 1
做商人的最高境界是什么, A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商 我的答案:C 2
“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的()。 A、约束 B、制约 C、命定论 D、监督权 我的答案:D
3 ()墨家的思想中与“天志”对应的是什么, A、兼爱 B、非攻 C、非乐 D、明鬼 我的答案:D 4
节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。()
我的答案:× 5
墨家是不相信命的，而儒家相信。() 我的答案: 1
“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。 A、正确 B、错误 我的答案:A 2
礼是用于维持()内部秩序。 A、国家 B、天下 C、王室 D、国民 我的答案:C 3
不属于商鞅治国的三套理念的是()。 A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道 我的答案:D 4
“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。()我的答案: 5
兵刑合一是实行霸道的第一步。() 我的答案: 1
我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于()之上。 A、国君 B、贵族 C、法律 D、法礼 我的答案:C 2
中国最早的县叫做什么, A、甘谷县 B、蓝田县 C、嘉裕县 D、雁门县 我的答案:A 3
春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家, A、卫国 B、齐国 C、晋国 D、秦国
我的答案:D 4
法制就是“以法来治理国”。() 我的答案: 5
法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。我的答案: 1
《法经》的内容不包括()。
A、《宪法》 B、《捕法》 C、《杂法》 D、《盗法》 我的答案:A 2 () 商鞅变法内容分为:正名、职分和()。 A、定一 B、统一 C、归一 D、同一 我的答案:A 3
法律的三个基本问题是:立法、()，普法。 A、宪法 B、守法 C、执法 D、违法 我的答案:C 4
商鞅变法重视的是商业。() 我的答案:×
5
正名就是把国家官员循名责实。()我的答案: 1
不属于韩非的变法主张的是()。 A、弃古法新 B、重变革而反法古 C、舍道德而论行赏 D、论行赏而舍道德 我的答案:D 2
商鞅在立法时提出的原则是什么, A、弃古法新 B、师法自然 C、道法天成 D、法正 我的答案:A 3
法律假定人性是善的。() 我的答案:× 4
商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。()我的答案: 5
韩非认为“申子未尽于术;商鞅未尽于法”。()我的答案:中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。()
分
正确答案: 我的答案:
相关文档：
尔雅国学智慧期末考试 超星尔雅期末考试答案 国学智慧期末考试答案 超星尔雅期末考试 超星尔雅怎么期末考试 超星尔雅期末考试时间 2017超星尔雅期末考试 超星尔雅期末考试题库 超星尔雅数学期末考试 国学智慧期末考试 更多相关文档请访问：
相关推荐：
loading