拔廊房简介

拔廊房简介

所谓“拔廊房”,是指平常百姓住房的前屋檐伸出1.5米，像是房屋戴了一顶帽子。

特点：一是房屋属于土木结构，门窗较小，具有冬暖夏凉的效果；二是主体为框架式结构，具有很好的抗震效果；三是房屋前后廊檐伸出较多，防水效果好。

结构：主体为框架式结构，采用土木建筑分格；共五间房，分正堂一间（客厅）、主侧房两间（主卧和侧卧）、厨房一间、仓房一间（储备间）；屋檐一般装有廊檐板，下雕廊花，有花草、飞禽走兽、辟邪象征物等等。

经过数十乃至数百年的风吹雨打，“拔廊房”不堪重负，面临拆除的边缘，昌吉州2013年起为保护非物质文化遗产，投资400万元，农户自筹200万元，在保持原有风貌和格局的前提下，对“拔廊房”的墙体进行拆除，改造为砖混结构，门窗采用古木色塑钢型材，屋顶进行防水材料处理，廊柱和外露木材进行防水材料涂抹和上古木色油漆。2014年投入300万元，农民自筹150万元对剩余未维修加固的部分“拔廊房”全面维修加固，今后将投入更大力度资金保护和改造剩余“拔廊房”，在原有改造的基础上新加20米围墙维修和院内地面处理（宽2.1米、长按照房屋长度打水泥地面），至此“拔廊房”将会沿用30--50年的使用年限。 演变历史：自清末明民初，由关内迁移至此的居民，其

中不凡能工巧匠，根据本地特色和气候将部分房屋进行技术改造，进而成为现在的“拔廊房”，建成后很受百姓欢迎，也成为当地的主要建筑。然而自八十年代开始，受建设房屋用的木材匮乏、价格上升、门窗窄小、工匠缺乏的影响， “拔廊房”已不再是当地百姓的首选建筑，因而现存的“拔廊房”都属于危旧房屋（主体框架式结构完好，墙体和屋顶受损严重）。

伦理道德和宗法观念：家庭的伦理道德和宗法观念在“拔廊房”有充分的体现，早在清末民初，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。所谓宗法，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。宗法制度有两大原则：一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡，只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子，宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子。同时，大宗对小宗有统辖权。而“拔廊房”的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。“主卧为尊，侧卧次之，正堂为宾，杂屋为附”的位臵序列安排，完全是父慈子孝、夫唱妇随、长幼有序的宗法伦理观念的现实转化。主卧是主人住的，也就是老爷太太住的，侧卧是少爷少奶奶住的。“拔廊房”反映着中国传统的宗法制度，也体现出“天人合一”的思想。“天

人合一”的思想，揭示了人与自然、精神与物质、社会秩序与自然秩序、道德理性与自然理性、思维规律与自然规律的统一性。

张载在《正蒙乾称》中说：“因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”“拔廊房”符合自然规律的结构体现了这种天人合一的思想。得天时，有地利，材又美，工又巧，才能称为良居，而“拔廊房”正是这样的良居。

经过数十乃至数百年的风吹雨打，“拔廊房”不堪重负，面临拆除的边缘，昌吉州2013年起为保护非物质文化遗产，投资400万元，农户自筹200万元，在保持原有风貌和格局的前提下，对“拔廊房”的墙体进行拆除，改造为砖混结构，门窗采用古木色塑钢型材，屋顶进行防水材料处理，廊柱和外露木材进行防水材料涂抹和上古木色油漆。2014年投入300万元，农民自筹150万元对剩余未维修加固的部分“拔廊房”全面维修加固，今后将投入更大力度资金保护和改造剩余“拔廊房”，在原有改造的基础上新加20米围墙维修和院内地面处理（宽2.1米、长按照房屋长度打水泥地面），至此“拔廊房”将会沿用30--50年的使用年限。 “拔廊房”主要分布于西吉尔镇水磨沟村、屯庄子村、果树园子村，80%居民住房为“拔廊房”，民居采用“一厅四室”建筑风格，表示四世同堂、欢聚一堂、尊祖敬宗的含义，

其规划科学、建筑设计的完美型、构造细部的合理性，都令人叹服，进而“拔廊房”沿用至今并广泛应用。