功利主义道德观与道德冷漠析论

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功利主义道德观与道德冷漠析论

作者：张丽仙

来源：《理论导刊》2017年第07期

摘要：功利主义道德观的消極影响是道德冷漠形成的重要文化原因。功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠产生的认知原因；功利主义道德观的道德情感缺乏是道德冷漠形成的心理原因；功利主义道德观自利的倾向是道德冷漠形成的利益动机。矫治道德冷漠，必须采取相应的措施以遏制功利主义道德观的消极影响。 关键词：功利主义道德观；道德冷漠；矫治

中图分类号：B82-05文献标志码：A文章编号：1002-7408（2017）07-0043-03

近年来，老人跌倒没人扶、小孩落水没人救、歹徒行凶众人围观等见危不救或见死不救的道德冷漠现象随处可见。道德冷漠是我国目前的社会问题之一，已经引起了广泛关注。道德冷漠的存在，与我国当下社会风气的功利化，特别是功利主义道德观有紧密的联系，一定程度上，正是功利主义道德观导致了道德冷漠的困境。因此，矫治道德冷漠，走出道德冷漠的困境，实现道德困境的突围，必须采取相应的措施遏制功利主义道德观的消极影响，从而逐渐消除道德冷漠现象，提高公民的道德素质，营造和谐的社会主义社会人际关系。 一、功利主义道德观与道德冷漠的内涵

1.功利主义道德观的形成及含义。形成于18世纪末、19世纪初期的作为系统理论的功利主义（utilitarianism），首先是一种道德哲学理论，其它方面的功利主义，比如政治学、经济学和法学上的功利主义应当视为这种伦理学理论在这些方面的应用。作为一种具有广泛和深远影响的道德哲学理论，功利主义是一种道德观——功利主义道德观。深入理解功利主义道德观，首先需要了解什么是功利主义。

系统功利主义理论的创立者是近代的杰里米·边沁（JeremyBentham）和约翰·斯图亚特·密尔（JohnStuartMill）。边沁认为，趋乐避苦是人类行为的动力和目的，是支配人类行动的规律。行为的结果带来快乐或者避免痛苦，就是正确的，也是道德的；相反，行为的结果带来痛苦或者痛苦大于快乐，就是错误的，也是不道德的。边沁认为苦乐感源于人的自然本性，凭个人感觉可以感知，而且苦乐是可以计算的，在个人利益和集体利益的关系问题上，边沁认为集体和社会利益等于个人利益的简单相加。之后，密尔修正和完善了边沁的理论，把功利主义理论推向完善。密尔认为，苦乐不但有数量高低，也有质量的差别，而且，人们凭感觉经验，会选择与自身条件相适应的更高一级的快乐目标，“做一个不满足的人胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜。”[3]在个人和整体利益的关系问题上，密尔认为，功利主义的最高目标是最大多数人的最大幸福，行为者的目标并非行为者一己的幸福，而是与此行为有关的一切人的幸福。边沁、密尔之后的功利主义者，又对功利主义做出了许多发展，