乘龙，坐穴就是乘气。所谓格龙乘气，就是所格的是什么龙，就坐什么穴乘什么气。格定来龙是甲子龙，就应该坐甲子穴，即是乘甲子气。是丙子龙则坐丙子穴，即是乘丙子气。省略一点说，甲子龙坐甲子穴，丙子龙坐丙子穴，就称为格龙乘气了。
杨筠松古法地理术是以穿山七十二龙格龙以穿山七十二龙坐穴的，即是格的什么龙，就坐什么穴乘什么气。 四、立向与坐穴
在中国罗盘盘面上，向与山是对称的，即是什么山，反对方就是什么向，如甲山庚向，庚山甲向。壬山丙向，丙山壬向。乾山巽向，巽山乾向。乙山辛向，辛山乙向......。其实，立了什么向就已经决定了什么山，在日家称为开山立向。即开了山就立了向，立了向也就开了山。
在地理术的运用方面，向与山的含义却不一样，以向为主的叫做立向，以山为主的也叫做立向，以山以向同时为主的，同样称为立向。
杨筠松新法地理术论山也论向。可是遇有向上五行破旺冲生，必须改动向，同时也随向变动了山，所以是重向轻山的地理术。
杨曾古法地理术是以穿山七十二龙为主，即以乘生气为主。坐什么穴，乘什么气，就立什么向，同时也开了什么山。例如格龙是穿山甲子金龙，就坐穿山甲子的穴，乘甲子气，立壬山丙向兼子午。
格龙是穿山丙子龙，就坐穿山丙子穴，乘丙子气，立子山午向兼壬丙。 格龙格的是穿山戊子龙，就坐穿山戊子穴乘戊子气，立子山午向（不兼） 格龙格的是穿山庚子龙，就坐穿山庚子穴乘庚子气，立子山午向兼癸丁。 格龙格的是穿山壬子龙，就坐穿山壬子穴乘壬子气，立癸山丁向兼子午。
这就是郭杨古法地理术的立向与坐穴。 五，坐穴立向图
郭杨曾古法地理术是以乘生气为主，生气是土生的，同时生气又生水，因此坐穴立向是以土和水为主。土，地理术称之为龙，所以是以龙和水为主。由于龙生气，气生水，龙属阳，水属阴，阴从阳，阳不从阴，因而以龙为主而水为从属。坐穴立向图就是根据《葬书》《青囊奥语》乘生气和分局而绘制，至于消砂、纳水、分金坐度以及衡量吉凶的标准尺长生十二宫，应在详释缝针层内加以介绍。 一、水（土）局
坤壬乙文曲从头出，长生坤申，帝王壬子，墓库乙辰，为生旺墓三合水局。 辛壬会而聚辰，壬为龙，辛为水，壬为阳为夫，辛为阴为妻，同归于墓乙辰。 水口，乙辰，巽已，丙午。
与水土局水口相配的有２４局，今只举一例，其他的将在传统地理风水学课程中将会详细的传授给大家． 二、火局
艮丙辛位位是廉贞．长生艮寅，帝旺丙午，墓库辛戊，为生旺墓三合火局。 乙丙交而趋戌，丙为龙，乙为水，丙属阳为夫，乙属阴为妻，夫妻同归于墓辛戌。
水口，墓辛戌，绝宫乾亥，胎宫壬子。
与水火局水口相配的有１２局
三、金局
巽庚癸俱是武曲位
长生巽巳，帝旺庚酉，墓库癸丑，为生旺墓三合金局。 斗牛纳丁庚之气，
庚为龙，丁为水，庚属阳为夫，丁属阴为妻，夫妻一路同归于墓癸丑。 水口，墓库癸丑，绝宫艮寅，胎宫甲卯。
图 甲子金龙配金局水口 四、木局 乾甲丁贪狼一路行
长生乾亥，帝旺甲卯，墓库丁未，生旺墓三合木局。 金羊收癸甲之灵。
甲为龙，癸为水，甲属阳为夫，癸属阴为妻，夫妇路遇同归于墓库丁未。 水口，墓丁未，绝坤申，胎，庚酉。
图 壬子水龙配木局水口 与水局水口相配的有１２局
第一章． 江西风水流派及其应用方法大揭秘 第二讲：郭杨新法风水学(已有教材) 郭杨曾“新法”地理风水学简介
郭杨曾地理风水学，本名双山三合五行长生法，
新法地理风水学的主要理论经典和古法地理术一样，是郭璞《葬书》、杨筠松《青囊奥语》，杨筠松《玉尺经》，曾文辿《天玉经序》。在此仅作新法地理风水学理气方面的简介。
（一）格龙，新法地理术（古法同）认为随龙水的源头是祖山，从祖山起开始格龙，逐节的格定每一节行龙的五行属性，（透地六十龙的纳音五行）。特别是最后一节穴位的入首龙，要求与水口是一致的，即共一卦，便认定是真龙。否则是属于假龙。这就是“颠颠倒”和“八神四个一，八神四个二”。
（二）乘气，乘气就是坐穴，用透地龙格龙格的是什么龙，坐穴就用穿山坐什么穴。例如透地龙格定入首龙，或自祖山起到入首为止以甲子龙最多数，就必须立壬山丙向兼子午，坐穿山七十二龙的甲子穴。就谓之乘气。而明堂出水口也是甲癸艮金龙水口。这就叫做玄窍相通。即坐穴与水口共一卦。
（三）立向，就是关窍相通，以缝针双山五行要求向上不要破旺冲生，使堂内水流出口流于囚谢，即《葬书》说的“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢。”因此，立向以水口为主，使堂内水流于囚谢。 新法立向有一个秘传的口诀，这个口诀是不传外界的，照口诀所立的向，是每局十一个向，与上述双山三合五行长生法的十一图大致相同， 新法地理术秘传立向诀： 生旺死绝同归库 绝胎之向绝胎流 左沐右绝归胎位， 墓绝养绝衰胎求， 内有三绝不同者，
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